Desde hace siglos, la humanidad se empeña en demostrarnos que el ego, la codicia y la estupidez son sus peores enemigos. No importa si se empuñan espadas, se lanzan cañones, se disparan misiles o se manejan drones desde miles de kilómetros de distancia: la esencia de la guerra sigue siendo la misma. La violencia organizada, justificada por discursos grandilocuentes, sigue partiendo del mismo punto de origen: la mente de un individuo o un grupo que decide, desde la comodidad de un escritorio, encender la mecha sin jamás ensuciarse las manos.
Lo verdaderamente absurdo -y trágico- es que en pleno siglo XXI, rodeados de avances científicos, tecnología de punta y acceso inmediato al conocimiento histórico, seguimos cometiendo los mismos errores de siempre. La única diferencia es que ahora morimos más rápido, más eficientemente, y con menos contacto humano. Ya no hace falta mirar a los ojos a quien vas a matar. Basta con un clic, una orden remota, un algoritmo de ataque.
La guerra se ha deshumanizado aún más, si es que eso era posible. Se ejecuta desde pantallas, se transmite por redes sociales, se convierte en tendencia y en meme. Los muertos son cifras que se actualizan cada hora, mientras las fake news compiten con los videos de TikTok por nuestra atención. Y todo mientras políticos, generales y empresarios justifican la masacre con frases prefabricadas sobre "seguridad", "defensa nacional" o "restaurar el orden".
Los verdaderos responsables casi nunca pagan el precio. Quienes ordenan estas locuras rara vez pisan el campo de batalla, pero no dudan en enviar a miles a morir por intereses que jamás serán los suyos: control de recursos, contratos multimillonarios, ambiciones geopolíticas, vanidad personal o simple sed de poder. Son ellos -los que nunca sangran, nunca pierden hijos, nunca reconstruyen ciudades- los que deciden cuándo empieza y, a veces, cuándo termina la matanza.
En este libro, se incluye una encuesta que refleja la percepción de la sociedad sobre las guerras y q leer todo...

Ser madre soltera en la vejez no es una decisión que se tome a la ligera, ni una elección que el mundo espere comprender. Es un camino solitario y lleno de contradicciones: uno late con la esperanza de dar vida cuando la energía ya parece escasa, y camina con la conciencia de que cada día cuenta, porque el tiempo deja su marca en el cuerpo y en la mente. Cada decisión, cada gesto, cada cuidado tiene un peso distinto, más intenso, más urgente. Y en medio de todo, surge una pregunta silenciosa que se instala en lo más profundo: "¿Estará listo(a) para un mundo que yo ya no veré?". Es un temor que no se puede apartar, porque la maternidad tardía obliga a mirar no solo el presente, sino también un futuro que quizás no compartirás con tu hijo(a).

Ser madre a esta edad implica asumir todos los roles al mismo tiempo: madre, padre, guía, consuelo, ejemplo y refugio. No hay manos extras, no hay relevo ni pausa. Cada día se convierte en un ejercicio delicado de equilibrio entre amor, fuerza y cansancio. Es aprender a dar lo mejor de ti cuando el cuerpo recuerda su fragilidad, y enseñar a tu hijo(a) a sostenerse aun cuando tu presencia no pueda protegerlo(a) siempre.

En esta maternidad tardía, cada instante adquiere una intensidad que difícilmente se vive en otras etapas. Los logros, los errores, las risas y los llantos se amplifican, porque sabes que todo lo que siembras descansa en un solo ser. Y será tu hijo(a) quien lleve consigo tu historia, tus huellas y el amor que dejaste, incluso cuando ya no estés para caminar a su lado.

La pregunta sobre si estará preparado(a) para un mundo sin ti se convierte en guía silenciosa: un recordatorio permanente de que tu amor, tu entrega y tu ejemplo son la única brújula que podrá acompañarlo(a) cuando tú faltes.

Aquí se recorren las preocupaciones, los retos y las certezas que nacen de ser madre soltera en la vejez. Es una mirada a los miedos y a los logros, a la fuerza que surge justo cuando pensabas que ya no quedaba, y a la esperanza profun leer todo...

Vivimos en una era en la que la abundancia material y el acceso permanente a estímulos han sido presentados como sinónimos de bienestar. Desde pequeños, se nos enseña -de forma explícita o sutil- que la felicidad está al final de una larga lista de logros, posesiones y validaciones externas: una casa grande, el último teléfono, el cuerpo perfecto, un trabajo admirado por otros. Y así, sin darnos cuenta, entramos en una carrera interminable hacia algo que siempre parece estar un paso más allá.

Sin embargo, cada vez más voces, experiencias y filosofías apuntan en otra dirección: ¿y si la felicidad no estuviera en tener más, sino en necesitar menos? ¿Y si no se tratara de acumular, sino de aprender a mirar con nuevos ojos lo que ya tenemos? En un mundo donde todo invita al exceso, elegir la gratitud, la simplicidad y la aceptación es un acto revolucionario.

Ser feliz con lo poco que tengamos no es resignación ni conformismo, como algunos podrían pensar. Es una práctica de conciencia, una forma de vivir en el presente sin depender del "cuando tenga esto" o "cuando logre aquello". Significa reconocer el valor de lo esencial: un techo, una comida, una conversación sincera, un momento de paz. Y a partir de ahí, construir una vida interior más rica que cualquier vitrina de apariencias externas.

Este camino no siempre es fácil. Requiere desaprender mucho de lo que la cultura nos ha enseñado sobre éxito, autoestima y deseo. Pero quienes lo transitan descubren algo poderoso: que la verdadera abundancia nace cuando dejamos de mirar lo que nos falta y empezamos a agradecer -de verdad- lo poco, lo simple, lo cotidiano. Allí, sin adornos, la felicidad se vuelve posible. Y más aún: se vuelve suficiente.

En el libro se presenta una encuesta, una serie de tipologías y reflexiones finales leer todo...

Nunca imaginé que la vida, tan generosa en sus inicios, pudiera volverse tan cruel en su final. De joven, con la arrogancia de quien se siente eterna, pensé que el mundo era demasiado pequeño para mis sueños y demasiado estrecho para una cuna. Caminaba con pasos decididos, convencida de que la libertad era incompatible con la maternidad.
Me repetía que no había nacido para arrullos ni desvelos, que mi destino era ligero y que tener un hijo sería cargar un peso que no deseaba llevar. No sabía entonces que algunos vacíos no se llenan con viajes, ni con logros, ni con noches sin horarios.
Con la misma prisa con la que tomaba decisiones triviales, también tomé medidas que marcaron mi cuerpo y mi historia. Aborté sin lágrimas, sin temblores, sin mayores preguntas. Eran tiempos en los que creía que la vida se ajustaba a mis deseos, y que el futuro era un concepto tan abstracto que no merecía ser considerado.
Me convencí de que aquello no me dolería jamás, que el alivio era prueba suficiente de que había elegido bien. Nunca pensé que lo que en aquel momento parecía una puerta que cerraba, con los años se convertiría en una ventana abierta por la que se colaría el viento frío del arrepentimiento.
Los años pasaron, y yo seguí avanzando sin mirar atrás. Construí una vida que parecía consistente, respetable, incluso envidiable. Tenía tiempo, tenía independencia, tenía silencios que entonces celebraba. Pero el tiempo, sabio y cruel, comenzó a desgastar mis certezas como el mar que pule las rocas. Un día, sin aviso, el silencio dejó de ser alivio y se convirtió en un compañero demasiado grande para mi pequeña casa. Me encontré hablándole a las paredes, como si esperara una respuesta que nunca llegaba. Fue entonces cuando la voz suave y diminuta que nunca escuché empezó a pesar en mi memoria.
La vejez no llegó de golpe, pero sí llegó acompañada. Trajo consigo noches largas en las que pensé en lo que no había permitido nacer, y mañanas frías en las que descubrí que no h leer todo...

En las últimas décadas, la convergencia entre la tecnología, las redes sociales y los fenómenos delictivos ha dado lugar a nuevas formas de interacción social y económica, que requieren ser estudiadas con una perspectiva crítica y sociológica. Entre estos fenómenos, surge la categoría que podríamos denominar Infludelincuencia, definida como la intersección entre la fama digital, la ostentación de estatus y la participación en actividades ilícitas. No se trata simplemente de criminalidad ni de influencia en redes: es una mezcla de ambos, donde la construcción de identidad y la búsqueda de notoriedad se combinan con prácticas que desafían la ley.

La Infludelincuencia se da principalmente en sociedades donde la apariencia social tiene un valor mayor que la autenticidad o la ética. En estos contextos, la percepción de riqueza, poder o audacia es más importante que los medios utilizados para alcanzarla. Las redes sociales funcionan como un escaparate del éxito ilegítimo, permitiendo que individuos -a veces jóvenes- transformen sus acciones criminales en una herramienta de marketing personal y cultural.

Este fenómeno no solo refleja tendencias individuales, sino también dinámicas sociales más amplias: la economía de la fama, la gamificación del riesgo, la normalización de la violencia y el surgimiento de microcomunidades que reproducen códigos del crimen en entornos digitales. La Infludelincuencia no ocurre en el vacío, es alimentada por la interacción entre seguidores, algoritmos de plataformas y la cobertura mediática que glorifica el riesgo o la transgresión.

El estudio de la Infludelincuencia requiere un enfoque sociológico, cultural, económico y tecnológico. Nos obliga a replantearnos cómo la juventud percibe la autoridad, la legalidad y el éxito, y cómo los medios digitales pueden transformar comportamientos marginales en fenómenos de masiva influencia. Asimismo, plantea interrogantes éticos sobre la responsabilidad de plataformas, medios de comunicación y co leer todo...

Vivimos en una gran habitación. Algunos la llaman país, otros la llaman sistema, pero en el fondo es lo mismo: un espacio cerrado donde todos buscan sobrevivir. En esa habitación hay ratas -muchas-, y hay queso. Las ratas no son solo los grupos armados, los narcotraficantes o los corruptos; también lo son los políticos, los empresarios y hasta los ciudadanos que, sin saberlo, muerden del mismo queso cada día.
El queso es el dinero fácil, la droga, la ambición, la economía que se sostiene sobre la trampa. En países como Colombia, el queso tiene nombre y apellido: cocaína. Es el producto más rentable, más exportado, más prohibido y, por tanto, más deseado. Sin queso, las ratas se dispersan; con queso, se multiplican.
Durante décadas, los gobiernos han intentado "limpiar la habitación": unos lanzan veneno (mano dura, guerra), otros reparten más queso (subsidios, acuerdos, concesiones). Pero nadie se atreve a tocar el verdadero problema: el valor del queso. Mientras el queso sea caro, mientras el mundo lo quiera, las ratas seguirán organizadas, armadas y hambrientas.
La "Economía de la Rata" es, en el fondo, una economía global. Los "monos del Norte" compran el queso, los "gatos del Viejo Mundo" lo degustan con vino, y Colombia lo produce entre selva, pobreza y pólvora, mientras la banca mundial lo blanquea con perfume de legalidad.
Todos muerden, pero pocos lo admiten. No se trata solo de narcotráfico: es una estructura que premia la ilegalidad, castiga la honestidad y convierte la miseria en negocio.
Por eso, la verdadera solución no está en matar ratas, sino en quitarles el queso. Y quitar el queso no significa prohibirlo más, sino volverlo tan abundante, tan barato y tan regulado que deje de ser rentable. Cuando la economía del crimen deja de ser negocio, la rata deja de ser amenaza.
Esta es la historia de cómo la avaricia global convirtió una simple habitación en un laboratorio de conflicto... y de cómo, tal vez, podríamos por fin ventilarla.
En este libro se presenta una e leer todo...

En los años en que el país creyó haber hallado a su redentor, emergió Alvarín Furibe, un hombre de verbo inflamado, mirada severa y paso decidido, que prometió devolverle a la patria la paz perdida a punta de disciplina y autoridad. Se presentó como el guardián infatigable, el vigía que jamás dormía, el patriota que ofrecía seguridad como si fuera un sacramento nacional. Bajo su sombra, la palabra "tranquilidad" se convirtió en dogma y el miedo en la nueva forma de orden. Nadie escapó de su mirada, campesinos, jueces, periodistas, opositores, todos eran parte de una misma cruzada en la que el bien y el mal se definían según la cercanía al trono. En su tiempo, el país aprendió que las cifras eran más importantes que las vidas y que la eficacia militar valía más que la verdad. Los campos se llenaron de cuerpos presentados como trofeos de guerra, mientras en las ciudades se celebraban las supuestas victorias. Los falsos héroes se multiplicaron, los falsos enemigos también, y los muertos inocentes recibieron libretas militares para justificar un éxito que no existía. Los aplausos oficiales cubrieron el llanto de las madres y el discurso del orden se impuso sobre cualquier intento de preguntar. Mientras tanto, los viejos ejércitos del crimen se disfrazaron de arrepentidos. Las promesas de confesión y entrega quedaron escritas en letra menuda y las verdades incómodas se guardaron bajo llave. Los bienes del despojo se evaporaron, los culpables se declararon salvadores y la justicia se volvió una obra de teatro donde todos representaban el papel que más convenía. En los despachos del poder, la moral se adaptaba a la conveniencia y la lealtad se medía en silencios. Para unos, Furibe era el héroe incansable que había devuelto la dignidad al uniforme y el miedo a los violentos, para otros, el arquitecto de un sistema que confundió la fuerza con la justicia y el control con la paz. Su palabra fue decreto, su imagen estandarte y su mandato una frontera que dividió al país en dos bandos ir leer todo...

Como especialista en desarrollo urbano, regional y municipal, he invertido buena parte de mi vida a pensar, proteger y proyectar las ciudades con visión de futuro, pero también con memoria. Por eso, resulta profundamente doloroso ver cómo el centro histórico de Bogotá y en especial el barrio La Candelaria está siendo víctima de un proceso silencioso pero devastador: la sustitución de la historia por el espectáculo, del patrimonio por el ladrillo pretencioso, y de la vida barrial por la postal turística sin alma. Lo que se vive hoy en La Candelaria no es renovación urbana: es barbarismo arquitectónico institucionalizado, disfrazado de progreso y legitimado con sellos culturales.

El daño no está solo en los edificios que rompen con la escala y la coherencia del lugar, sino en la actitud que los promueve: una visión de ciudad que desprecia lo antiguo, impone lo rentable y disfraza la exclusión con discursos de "reactivación cultural". Mientras otras ciudades del mundo reconstruyen su historia con respeto como Varsovia tras la guerra, en Bogotá borramos voluntariamente lo que aún nos queda. Y lo reemplazamos con monumentos al ego arquitectónico: edificios de autor que funcionan más como símbolos de poder que como espacios culturales vivos. Ejemplos como el Centro Cultural Gabriel García Márquez, o el aún más invasivo Centro Nacional de las Artes Delia Zapata Olivella entre otros, que muestran cómo el desarrollo mal entendido no corrige nada: empeora todo. No solo por su impacto visual, sino porque consolidan un modelo de gentrificación que expulsa a los habitantes tradicionales, encarece el suelo, trivializa la cultura local y convierte el barrio en un escenario de consumo simulado.

Desde las alturas, el daño es evidente. Desde la disciplina urbanística, es inaceptable. Porque una ciudad que destruye su memoria arquitectónica para parecer moderna no está evolucionando: está cometiendo suicidio cultural en cámara lenta. Esta es una alerta. Un S.O.S. lanzado desde el corazón d leer todo...

Hubo un tiempo en el que Cuadra Picha no era solo un apodo malsonante, sino la perfecta radiografía de una ciudad que decidió dejar de gobernarse entre semana para entregarse al caos desde el jueves por la tarde. Era el Disneylandia del descontrol, el Netflix sin censura de la Bogotá que ríe, baila, se apuñala y se droga al mismo tiempo.
Allí, en esas cuatro cuadras convertidas en territorio comanche, la ley era solo una sugerencia impresa en una cartilla de Cultura Ciudadana olvidada. Menores de edad entraban sin problema a más de 300 bares como si llevaran la cédula tatuada en la frente. Los machetes, las botellas rotas y las armas blancas eran los únicos cover que se respetaban. Y el "tomaseo" -ese invento nacional que mezcla escopolamina, licor y crimen organizado- era el plan nocturno por excelencia.
La policía, por su parte, aparecía cada fin de semana como DJ invitado: mucho uniforme, mucha presencia, pero poco beat efectivo. Judicializaban a 80 personas por noche, pero era como sacar cubetas de agua de un Titanic que ya había decidido hundirse.
Aquel infierno se sostenía sobre un modelo económico eficiente: jíbaros disfrazados de vendedores ambulantes, trago adulterado en cada esquina y amanecederos donde el que no salía robado, salía feliz de seguir vivo. En medio de todo, una ciudadanía tan entrenada en la evasión que prefirió reírse del problema entre rumbas, empanadas y aguardiente con sabor a removedor de pintura.
Pero como en toda buena tragicomedia bogotana, algo cambió. El maquillaje institucional llegó con nombre nuevo y promesas viejas. Hoy ya no se llama Cuadra Picha. Ahora es Cuadra Alegre. Porque Bogotá, cuando no puede resolver un problema, lo rebautiza con un nombre bonito.
Nos dijeron que la rumba ahora es segura, que los menores ya no entran, que el licor es legal y que los cuchillos se usan solo para cortar la pizza. Dicen incluso que los vecinos volvieron a dormir, que las balaceras ya no suenan y que los administradores de bares ahora piden cédula, rezan e leer todo...

En una sociedad donde la belleza física es un criterio predominante para evaluar el valor y el éxito de las personas, especialmente de las mujeres, resulta imprescindible cuestionar y ampliar estos paradigmas reduccionistas. El concepto de "belleza" ha sido históricamente construido y promovido bajo estándares rígidos y excluyentes que muchas veces invisibilizan otras cualidades y formas de poder femenino. Sin embargo, existen numerosas mujeres que, percibidas fuera de estos cánones convencionales, no solo desafían esos límites, sino que también alcanzan niveles destacados de éxito personal, profesional y social, dejando una huella imborrable a través de su carisma, inteligencia, resiliencia y autenticidad.

Este enfoque propone visibilizar y valorar a esas mujeres que, sin ajustarse a los ideales estéticos tradicionales, conquistan espacios con un encanto particular que va más allá de la apariencia. Ellas demuestran que el éxito no es un atributo exclusivo de quienes cumplen con los parámetros de belleza, sino una construcción que integra talento, voluntad, pasión y capacidad de transformación. Sus historias revelan que el verdadero poder femenino surge desde la aceptación y el empoderamiento interior, desde el desarrollo de habilidades sociales, intelectuales y emocionales que generan impacto y admiración auténtica.

Analizar a las mujeres que se consideran "feas" pero encantadoras y exitosas es abrir una ventana a nuevas narrativas donde la diversidad, la inclusión y la ruptura de estereotipos se convierten en protagonistas. Es reconocer que la belleza no define el valor ni el potencial, y que la autenticidad y la fuerza interior son, las bases para lograr cualquier meta. En este sentido, estas mujeres no solo inspiran a desafiar los prejuicios sociales, sino que también invitan a repensar las formas en que se construyen las identidades y se mide el éxito en la actualidad.

En el libro se presenta una encuesta, una serie de tipologías y reflexiones finales. leer todo...

La xenofobia inversa es un fenómeno social que se manifiesta como actitudes y comportamientos hostiles, excluyentes o de rechazo provenientes de grupos locales hacia extranjeros, especialmente aquellos que poseen privilegios económicos, culturales o sociales. A diferencia de la xenofobia tradicional, que se dirige hacia los inmigrantes o foráneos percibidos como "ajenos", la xenofobia inversa emerge como una forma de defensa simbólica y cultural ante lo que se percibe como una amenaza directa a la identidad, las tradiciones y la cohesión social de las comunidades locales. Este fenómeno no solo responde a prejuicios o miedos irracionales, sino que está enraizado en procesos históricos de desigualdad estructural, colonialismo simbólico y desplazamiento cultural, donde las comunidades originarias o locales se sienten invisibilizadas, desplazadas o subordinadas ante la presencia dominante de extranjeros privilegiados.
La llegada de extranjeros con poder económico, así como la imposición de sus costumbres, estilos de vida y estéticas, produce un desplazamiento simbólico y material de las culturas locales, generando tensiones en el tejido social. Los residentes tradicionales de barrios gentrificados, trabajadores sin títulos extranjeros reconocidos, comerciantes locales y comunidades indígenas o mestizas enfrentan no solo la competencia económica sino también la exclusión simbólica y la estigmatización. Esta exclusión se traduce en sentimientos de frustración, resentimiento y pérdida de autoestima colectiva, cuando los discursos oficiales y mediáticos invisibilizan o ridiculizan sus costumbres, acentos o formas de vida.
La xenofobia inversa, entonces, puede entenderse como una respuesta psicológica y social a la experiencia de desigualdad y dominación cultural, que funciona como un mecanismo de resistencia simbólica frente al colonialismo cultural y a la "supremacía informal" que ciertos extranjeros ejercen al actuar con condescendencia o superioridad racial y económica. En este leer todo...

En el escenario urbano de Bogotá, donde la multitud se agita y las cámaras de televisión intentan capturar la realidad oficial, surge un personaje que desafía el guion establecido: "Radio Loco" o "el hombre de la banderita". Desde las primeras horas de la mañana, se instala en puntos neurálgicos como la Plaza de Bolívar y el Parque de Santander, no para pasar desapercibido, sino para hacerse visible, interponiéndose con su banderita y su peculiar forma de llamar la atención en las transmisiones en vivo. Su sueño es simple y a la vez profundo: ser famoso, aparecer en televisión, romper el silencio que la ciudad le ha impuesto y que muchas veces margina a quienes no encajan en sus patrones.
Esta búsqueda incansable de notoriedad se convierte en un espectáculo tragicómico que revela mucho más que el anhelo individual. A través de su figura y sus acciones, se desvela una crítica aguda a la sociedad bogotana, donde la fama parece estar reservada no tanto para el talento o el mérito, sino para quien se atreve a interrumpir el orden, aunque sea a costa de la propia dignidad. El banderín que lleva en su gorra se vuelve así un símbolo irónico: un estandarte de locura, persistencia y, paradójicamente, lucidez, que nos invita a cuestionar qué significa realmente ser visible en una ciudad que prefiere ignorar a sus marginados.
Detrás de este personaje se encuentra también una red humana, representada en la figura de su tía Marta, quien desde la distancia dirige sus movimientos y le señala dónde están las cámaras, evidenciando el entramado de apoyos y dependencias que sostienen la vida precaria de muchos "locos" urbanos. La tecnología, en este caso el celular, es tanto un vínculo de esperanza como una muestra palpable de la soledad sonora que atraviesa su existencia.
Mientras los periodistas y camarógrafos lidian con la frustración y el fastidio que provoca su constante interrupción, el "Radio Loco" transforma la cotidianidad del centro de la ciudad en un escenario donde se leer todo...

A través de la historia, los regímenes dictatoriales han demostrado una notable capacidad de permanencia, incluso en contextos de crisis política, social y económica. Sin embargo, existe un patrón que se repite de forma consistente cuando finalmente caen: la pérdida del respaldo de las fuerzas militares. Aunque diversos factores pueden debilitar a una dictadura -presión internacional, sanciones, movilizaciones sociales, resistencia civil-, ninguno resulta tan determinante como la ruptura del vínculo entre el dictador y su aparato de poder armado. El ejército, como columna vertebral de la estructura autoritaria, no solo garantiza la represión interna, sino también la estabilidad simbólica del régimen. En consecuencia, la única manera real y estratégica de derrocar a un dictador implica neutralizar, convencer o dividir a sus fuerzas armadas para que le retiren su respaldo.
Esta lógica no se limita a una visión reduccionista o exclusivamente militarista, sino que responde a un análisis integral de poder. Las dictaduras no se sostienen solamente por el miedo o la propaganda, sino también por el sistema de recompensas, lealtades y control que se establece entre el poder central y sus estructuras militares. Por ello, el derrocamiento de un régimen autoritario no depende únicamente de la voluntad popular o de la presión diplomática, sino de una operación compleja en la que se articulan presión, negociación y oferta de garantías a los sectores importantes del ejército. Esta operación requiere inteligencia, estrategia política, conocimiento de la estructura castrense y la creación de incentivos suficientemente consistentes como para provocar una fractura interna.
En este sentido, la deserción militar no ocurre de forma espontánea ni inmediata. Exige una combinación de factores: presión social coordinada, debilitamiento de la figura del dictador, deterioro de los beneficios otorgados al cuerpo militar, surgimiento de facciones internas críticas, y la percepción de que el régimen leer todo...

Los perfiladores policiales de migrantes son piezas clave para descubrir a personas que intentan salir ilegalmente de un país con documentos falsos o adulterados, sacar objetos, materiales y sustancias prohibidas, entre otros.
Construyen identidades a partir de la experiencia adquirida en el trabajo de inteligencia que desarrollan que incluye entrevistas a los migrantes recopilando información que permite saber los motivos de su desplazamiento hacia otros lugares.
Muchos de sus análisis se basan en la apariencia, el estado anímico, la nacionalidad, la edad, los documentos de identidad, las personas que viajan con ellos, la mercancía y que llevan que se constituyen en factores a tener en cuenta en su actividad profesional.
El perfilador policial de migrantes debe tener la capacidad de interpretar el lenguaje corporal, evaluar si alguien se encuentra nervioso o trata de ocultar algo.
Algunos indicadores que despiertan sospecha por parte de los perfiladores se presentan cuando el pasaporte tiene alguna anomalía de legitimidad, la razón de que el migrante haya comprado el boleto en efectivo, el no hablar el idioma que corresponde al país donde fue emitido el pasaporte, tener prisa por abordar y pasar los controles de seguridad entre otros.
La tecnología es vital ya que las cámaras son capaces de mostrar el comportamiento de las personas. En los aeropuertos tienen la capacidad de indicar si un individuo estuvo maniobrando sustancias prohibidas, y las imágenes de escáner ponen al descubierto a pasantes ingeridos con drogas que ponen en riesgo su integridad física y de las personas que las consumen cuando desafortunadamente tienen éxito en su migración.
Los perfiladores policiales de migrantes deben estar atentos identificando el nerviosismo, o la ansiedad de los migrante cuando se les interroga, ya que algunos titubean o se contradicen con las respuestas que ofrecen a las autoridades.
Dichos profesionales deben seguir protocolos y procedimientos en lo referente al control de paquet leer todo...

La inmigración inversa, también conocida como migración de retorno, es un fenómeno social que ha adquirido creciente visibilidad en las últimas décadas, en contextos marcados por crisis económicas, inestabilidad política, conflictos armados, efectos del cambio climático y transformaciones en las dinámicas urbanas y rurales. Este tipo de migración se refiere al regreso de personas migrantes a sus lugares de origen -ya sea dentro del mismo país o a nivel internacional- después de un periodo de residencia en otro territorio. Puede ser voluntaria, forzada o asistida, y responde a una variedad de factores individuales, estructurales y contextuales.
Lejos de representar el "final" de una trayectoria migratoria, el retorno abre una nueva etapa vital que pone en juego múltiples dimensiones: la reintegración emocional, económica, social y territorial. La inmigración inversa se ha vuelto cada vez más compleja, adoptando diversas formas: retornos temporales o definitivos, individuales o colectivos, planeados o abruptos, desde grandes ciudades hacia comunidades rurales o hacia ciudades intermedias. Estas dinámicas tienen impactos diferenciados sobre los territorios de origen, tránsito y recepción, reconfigurando tanto la vida cotidiana como las políticas públicas.
El fenómeno afecta de manera directa a las localidades que reciben a las personas retornadas, generando desafíos en términos de presión sobre los servicios públicos, desempleo, acceso a vivienda y atención psicosocial. Pero también abre posibilidades para la revitalización económica, la innovación social, el rescate de la memoria colectiva y la articulación de nuevas redes de cuidado. En los espacios rurales, por ejemplo, el retorno contribuye a frenar el despoblamiento, reactivar actividades productivas y promover nuevas formas de habitar el territorio. Las ciudades intermedias, por su parte, se convierten en escenarios de reinserción y transformación urbana.
En este documento, se abordan distintas aristas de la inmig leer todo...

En el corazón de toda familia nace un anhelo silencioso pero poderoso: que los hijos triunfen. No solo en lo académico o profesional, sino en la vida misma. Queremos verlos seguros, felices, preparados para enfrentar el mundo con firmeza y, sobre todo, guiados por valores que los acompañen en cada decisión.
Criar a un hijo con mentalidad de éxito no significa sobrecargarlo con expectativas, ni mucho menos empujarlo hacia logros vacíos. Se trata de formar seres humanos íntegros, con autoestima sana, capaces de gestionar sus emociones, de levantarse cuando caen, de asumir responsabilidades con madurez y de actuar con empatía en medio de un entorno social cada vez más complejo. Un verdadero "triunfador" no es quien lo logra todo, sino quien aprende de todo.
Hoy, más que nunca, los padres enfrentan el reto de formar a sus hijos en medio de una realidad cambiante, tecnológica y emocionalmente exigente. No basta con proveer alimento, techo y educación académica. Es urgente sembrar herramientas internas: hábitos, carácter, inteligencia emocional, autonomía, resiliencia, liderazgo y una visión del propósito de vida. Estos son los verdaderos pilares que sostienen el éxito duradero.
Este texto ha sido concebido como una guía práctica y reflexiva para acompañar en ese proceso formativo. A lo largo de sus páginas, exploraremos temas clave como la autoestima en la infancia, la importancia de las rutinas y deberes, el desarrollo de la mentalidad de crecimiento, el manejo de emociones, la toma de decisiones, el uso consciente del tiempo y la tecnología, entre otros aspectos fundamentales. Además, abordaremos lo que sí y lo que no debe decirse a un hijo si deseamos que crezca con seguridad y convicción, e incluiremos reflexiones basadas en principios éticos y espirituales, incluyendo lo que enseña la Sagrada Biblia sobre la formación del carácter y el éxito.
En un mundo que valora cada vez más la imagen que el contenido, y el resultado que el proceso, criar hijos emocionalmente fue leer todo...

En un mundo lleno de tentaciones y sacrificios, donde las decisiones de la vida están marcadas por el egoísmo y la avaricia, hay una historia que nos invita a reflexionar sobre la naturaleza del alma humana, el perdón y el valor verdadero de la pureza interna. El Precio de un Alma Pura es una parábola que nos presenta a dos personajes: un hombre humilde cuya vida está centrada en la paz y la generosidad, y un delincuente que, tras haber vivido en la oscuridad del crimen y el materialismo, busca una salida hacia la redención.

A lo largo del cuento, los dos personajes experimentan un intercambio no solo de cuerpos, sino también de valores y consciencia, lo que les obliga a enfrentarse a sus propias sombras y aspiraciones más profundas. La historia es un recordatorio de que el valor de un alma no reside en sus riquezas materiales, ni en sus logros mundanos, sino en su capacidad de perdonar, amar y buscar la paz.

El precio de un alma pura no es cuantificable en términos humanos, y el proceso de comprender el verdadero valor de la pureza y la redención está lleno de desafíos. A través de los personajes, descubrimos que la lucha más grande no está en la adversidad externa, sino en la transformación interna que ocurre cuando nos enfrentamos a las decisiones morales más profundas. Este cuento se convierte en una reflexión sobre lo que realmente significa ser un "alma pura" en un mundo donde las tentaciones, las decepciones y los errores son parte integral de la experiencia humana.

El precio de un alma pura no está en la cantidad de riquezas que alguien acumula ni en el poder que puede poseer, sino en la capacidad de renunciar a lo mundano, abrazar el perdón y mantener la paz interior, incluso en medio del caos. Esta historia nos desafía a reconsiderar nuestras propias prioridades y el camino hacia la redención personal.

En el libro se presenta una encuesta, una serie de tipologías y reflexiones finales. leer todo...

Józef Boruwlaski nació en 1739 en el corazón de Polonia, en una época marcada por grandes cambios, donde las cortes reales y los espectáculos públicos eran la esencia del entretenimiento. A pesar de su pequeña estatura, Józef creció para convertirse en una de las personalidades más destacadas de la Europa del siglo XVIII, conocido no solo por su habilidad para las acrobacias cómicas, sino también por su inteligencia, su carisma y un talento especial que lo hizo legendario.

En el transcurso de su vida, Boruwlaski fue invitado a las más importantes cortes reales de Europa, donde no solo brilló como el bufón de la corte, sino también como un hombre astuto y valiente que se enfrentó a desafíos que iban más allá de las expectativas. Desde correr caballos en competiciones de gran prestigio, hasta desentrañar misterios en castillos encantados, Józef vivió una serie de aventuras que lo convirtieron en una figura admirada y respetada, a pesar de las burlas y prejuicios que enfrentó por su tamaño.
Estas son las historias de un hombre pequeño en estatura, pero grande en valor y destreza, cuyas hazañas y valentía continúan siendo recordadas en las leyendas de Europa. Las aventuras de Józef Boruwlaski no solo revelan la grandeza del espíritu humano, sino que también nos enseñan que el verdadero valor no depende del tamaño físico, sino de la determinación, la astucia y el coraje para desafiar lo imposible.

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En la vida de cada ser humano, existen fuerzas internas que parecen gigantes imposibles de vencer, casi como el relato bíblico de David y Goliat. Sin embargo, estos "gigantes" no siempre son visibles ni tangibles, se manifiestan en forma de miedos, dudas, inseguridades y creencias limitantes que, si no se enfrentan adecuadamente, obstaculizan nuestro crecimiento personal, emocional y profesional. Combatir al "Goliat" que llevamos dentro implica reconocer y desafiar aquellos obstáculos internos que nos frenan y nos impiden alcanzar nuestro verdadero potencial.

Este "Goliat" adopta muchas formas: el miedo al fracaso, la autocrítica destructiva, la falta de confianza, la ansiedad o la sensación de no ser suficiente. Estos gigantes internos nos controlan de manera insidiosa, dictando nuestras decisiones, nuestra autoestima y, en muchos casos, nuestras oportunidades de progreso. La lucha contra estos "Goliats" no es fácil, pero es posible. Se trata de un proceso de autoconocimiento, aceptación y transformación que nos permite aprender a gestionar nuestras emociones, pensamientos y comportamientos de una manera más saludable y constructiva.

El primer paso en este proceso es la identificación de estos gigantes. Como el protagonista bíblico, David, debemos ser capaces de reconocer que dentro de nosotros hay algo que nos limita, que nos frena, y tener el valor de enfrentarlo. El miedo, la duda, la inseguridad y otros "enemigos internos" no pueden ser derrotados si no se les da nombre y forma. Solo cuando identificamos esos "Goliats" podemos empezar a desarrollar estrategias efectivas para superarlos.

Para enfrentarnos a estos gigantes internos, es necesario desarrollar herramientas emocionales y mentales que nos permitan no solo resistir la presión de esos temores, sino también transformarlos en fuentes de crecimiento. La resiliencia, la autocompasión, el cambio de mentalidad, y el fomento de una visión positiva son algunos de los recursos que podemos cultivar para ganar la b leer todo...

El espacio exterior, que alguna vez se consideró un vasto e infinito recurso, enfrenta un reto creciente y urgente: la proliferación de desechos espaciales. A medida que las actividades humanas en el espacio se expanden, también lo hace la cantidad de basura espacial. Esta problemática incluye fragmentos de satélites, cohetes, partes de misiones desactivadas, y otros objetos que, al no ser gestionados adecuadamente, representan un peligro tanto para las misiones actuales como para las futuras.

Los desechos espaciales no solo amenazan la seguridad de las misiones y satélites operativos, sino que también pueden perjudicar la exploración espacial, los avances científicos y la sostenibilidad a largo plazo del entorno espacial. Frente a este escenario, es imperativo adoptar un enfoque ético, responsable y colaborativo para gestionar los desechos en el espacio.

Este Código de Ética nace con el objetivo de establecer principios, normas y directrices que guíen las acciones de todos los actores involucrados en actividades espaciales. Promueve la responsabilidad, la cooperación internacional, la sostenibilidad y la innovación, con el fin de reducir la proliferación de desechos y mitigar sus efectos negativos. El Código está basado en la idea de que el espacio es un bien común global y que todas las naciones y organizaciones que lo utilizan deben actuar con respeto y responsabilidad, garantizando que las generaciones futuras puedan también aprovechar sus beneficios.

El Código de Ética no solo busca regular las actividades espaciales de manera eficiente, sino también fomentar una cultura de conciencia ambiental, cooperación internacional y desarrollo tecnológico que permita mitigar los riesgos y proteger el espacio exterior para las futuras generaciones. Será un marco orientador para todos los actores que participen en la exploración y utilización del espacio, desde agencias espaciales gubernamentales hasta empresas privadas, y un paso esencial hacia la creación de un entorno leer todo...

La relación entre los seres humanos y los animales ha sido un tema de debate durante siglos, pero en tiempos recientes se ha dado un mayor énfasis en la necesidad de establecer normas éticas que regulen el trato hacia los animales. A medida que la sociedad avanza, se hace cada vez más evidente que el bienestar animal es un aspecto fundamental que debe ser considerado desde una perspectiva ética, legal y moral. Esto no solo se refiere a la protección de los animales frente al sufrimiento innecesario, sino también a reconocer que los animales tienen derechos básicos que deben ser respetados, y que su maltrato no solo es una falta de consideración hacia ellos, sino también un reflejo negativo de los valores de la humanidad.
El código de ética aplicable a la crueldad contra los animales establece un conjunto de principios y normas diseñados para prevenir y condenar el maltrato, abuso y explotación de los animales. Este código busca promover una cultura de respeto, compasión y responsabilidad hacia todos los seres vivos, sin importar su especie. Con el transcurso del tiempo, el concepto de ética animal ha evolucionado y ha sido fundamentado en teorías filosóficas que argumentan que los animales, al igual que los seres humanos, tienen la capacidad de experimentar sufrimiento y placer, lo que implica que deben ser tratados con dignidad y respeto.
La crueldad contra los animales, que incluye actos de violencia física, negligencia, abandono, explotación y abuso, no solo es un acto moralmente reprobable, sino que también es un fenómeno que afecta profundamente a la sociedad en su conjunto. El trato cruel hacia los animales refleja la deshumanización y la pérdida de empatía que surge en una sociedad que no respeta la vida en todas sus formas. Las evidencias científicas han demostrado que los animales poseen una notable capacidad para experimentar dolor y sufrimiento, lo que refuerza la necesidad de un marco ético que proteja su bienestar.
La creación y aplicación de un código de étic leer todo...

En el contexto organizacional, las dinámicas de poder y los procesos de ascenso juegan un papel vital en la configuración de las culturas empresariales. Sin embargo, los empleados no ascienden únicamente por su desempeño o habilidades, sino por su capacidad para manipular o influir en las estructuras de poder a través de comportamientos poco éticos, conocidos coloquialmente como "lagartería". Este término hace referencia a aquellos individuos que, en lugar de ser promovidos por sus méritos, logran escalar en la jerarquía organizacional mediante adulación excesiva, servilismo, manipulación y otras tácticas de corte estratégico para ganar el favor de superiores y compañeros.

La "lagartería" en las organizaciones refleja un fenómeno donde el mérito y el trabajo duro son reemplazados por la habilidad de jugar con las relaciones interpersonales, a veces en detrimento de una gestión basada en competencias. Esta situación genera un entorno en el que los empleados más hábiles para manipular la percepción que los demás tienen de ellos, a través de una imagen falsa de devoción y lealtad, son los que terminan siendo recompensados.

Este tipo de ascensos, lejos de estar basados en la capacidad profesional, crean una cultura organizacional tóxica que tiene efectos negativos tanto a corto como a largo plazo. La falta de ética y transparencia en los procesos de promoción lleva a la desmotivación de los equipos de trabajo, a la creación de conflictos internos y, eventualmente, a una disminución en la productividad y el rendimiento global de la empresa. Además, el favoritismo y las manipulaciones en el lugar de trabajo dificultan la identificación y el desarrollo de talentos auténticos, y favorecen a aquellos que han perfeccionado la habilidad de agradar y complacer a sus superiores.

Este fenómeno no solo se limita a la adulación, sino que también se manifiesta en tácticas como el chisme, la creación de alianzas estratégicas, el control de la información y la manip leer todo...

La vida cotidiana está llena de momentos de lucha, de intentos por alcanzar metas y de situaciones en las que nos enfrentamos a nuestras propias expectativas. Sin embargo, hay un fenómeno psicológico y emocional que se ha vuelto cada vez más común en nuestra sociedad: la sensación de estar "casi" allí, de estar tan cerca de alcanzar un objetivo o un sueño, pero nunca lograrlo por completo. Este fenómeno se conoce como la "Teoría del Casi".
La "Teoría del Casi" refleja esa sensación de estar a un paso del éxito, de la realización personal o profesional, pero encontrarse siempre en la frontera de lo alcanzable, sin lograr cruzarla. Es como estar al borde de un precipicio, con el éxito a la vista, pero siempre a una distancia que parece inalcanzable. Esta teoría no solo describe una sensación de frustración, sino que también profundiza en las implicaciones emocionales y psicológicas que esta proximidad al éxito, pero sin alcanzarlo, tiene en el bienestar de las personas.
En nuestra sociedad, el "casi" se ha convertido en una constante que afecta la autoestima y la motivación de los individuos. Cuando nos encontramos en este limbo de casi lograr algo, nuestras emociones oscilan entre la esperanza y la desesperación. El "casi" genera una tensión permanente entre el deseo de alcanzar la meta y la realidad de no haberlo conseguido por completo. Este sentimiento no se limita solo a los grandes objetivos de vida, sino que se presenta en muchas facetas cotidianas, desde la búsqueda de una promoción en el trabajo hasta el intento de alcanzar un equilibrio emocional.
La "Teoría del Casi" va más allá del simple hecho de no alcanzar un objetivo, se trata de cómo esa proximidad a la meta afecta nuestra percepción del éxito, la derrota y, lo más importante, nuestra capacidad para seguir adelante. Nos invita a reflexionar sobre cómo nos relacionamos con nuestros propios logros y fracasos, y cómo estos momentos de casi éxito pueden ser experiencias tanto enriquecedoras como leer todo...

La teoría del rencor explora cómo el resentimiento, un sentimiento profundo de ira o injusticia hacia alguien o algo, se desarrolla, persiste y afecta tanto a las personas como a sus relaciones. Este sentimiento surge de una variedad de experiencias, tales como traiciones, ofensas o daños percibidos, y tiene la capacidad de influir de manera negativa en la salud mental, emocional y física de quien lo experimenta. En el transcurso del tiempo, el rencor se transformar en un obstáculo que impide el crecimiento personal y la reconciliación, ya que se aferra a las emociones no resueltas y perpetúa un ciclo de sufrimiento.

La teoría del rencor no solo abarca la dinámica interna de las personas que lo sienten, sino también cómo afecta sus interacciones y relaciones con los demás. El rencor se convierte en una barrera invisible entre individuos, creando distanciamiento, desconfianza y conflictos innecesarios. Además, el rencor evoluciona, intensificándose con el tiempo cuando no se aborda adecuadamente, y generando patrones de comportamiento destructivos como la venganza, el aislamiento emocional o la pasividad agresividad.

Al entender la teoría del rencor, se busca analizar los mecanismos psicológicos que lo mantienen vivo, identificar sus consecuencias a largo plazo, y, lo más importante, explorar las estrategias para liberarse de este peso emocional. El perdón, el autoconocimiento y el manejo de las emociones son algunas de las herramientas claves en este proceso de sanación.

En el libro se presenta una encuesta, una serie de tipologías y reflexiones finales. leer todo...

Desde que Donald Trump asumió nuevamente la presidencia de los Estados Unidos en 2025, el enfoque hacia la inmigración ha sido uno de los temas centrales de su administración, especialmente con la propuesta de deportación masiva de migrantes indocumentados. Esta política se basa en su narrativa de que la inmigración ilegal es una amenaza para la seguridad nacional y debe ser detenida de forma tajante. Durante su campaña y en sus primeros días de gobierno, Trump ha enfatizado su postura de endurecer las leyes migratorias, destacando las deportaciones como una medida clave para restaurar lo que considera la "seguridad" del país.
Una de las propuestas más controvertidas de su administración es la aplicación de la Ley de Enemigos Extranjeros de 1798, una legislación que fue creada en un contexto completamente distinto, en tiempos de guerra, y que le otorgaba al presidente poderes extraordinarios para deportar a extranjeros considerados enemigos. Trump ha sugerido que esta ley podría ser utilizada en tiempos de paz, argumentando que la inmigración ilegal y la presencia de grupos criminales asociados con el narcotráfico y las pandillas constituyen una amenaza similar a una invasión. Esto abre un debate sobre si dicha aplicación es constitucional, ya que la ley fue pensada para situaciones bélicas y su uso en tiempos de paz podría interpretarse como un abuso de poder.
El uso de esta ley no solo afecta a los inmigrantes indocumentados, sino que también podría tener consecuencias graves para el sistema judicial de inmigración, al eliminar o reducir los procesos legales que actualmente permiten a los migrantes defender su derecho a permanecer en el país. Esto podría resultar en la expulsión de miles de personas sin una adecuada revisión judicial, lo que genera preocupaciones sobre la violación de derechos humanos y el debido proceso.
Además, el enfoque de deportación masiva genera un clima de miedo y ansiedad dentro de las comunidades migrantes, especialmente aquellas conformadas po leer todo...

Los seguros para viviendas contra el desplazamiento por conflicto armado se tratan de un tema complejo que puede variar según el país y la región. La disponibilidad y las condiciones de estos seguros dependerán en gran medida de la situación política, social y económica del lugar.

En algunos países afectados por conflictos armados, es posible que existan programas gubernamentales o esquemas de seguro específicos para proteger a las personas y sus propiedades contra los efectos del desplazamiento forzado. Estos programas pueden incluir indemnizaciones por daños o pérdidas en las propiedades, asistencia para la reubicación y otros tipos de apoyo.

Además de los programas gubernamentales, también es posible que algunas compañías de seguros ofrezcan coberturas adicionales para proteger las viviendas contra los daños y pérdidas relacionados con el desplazamiento por conflicto armado. Estos seguros pueden incluir cláusulas específicas relacionadas con los eventos de guerra, disturbios civiles y desplazamiento forzado.

Es importante tener en cuenta que estos seguros pueden ser costosos y, en algunos casos, es posible que solo estén disponibles para propiedades ubicadas en áreas de alto riesgo. Además, se pueden requerir ciertos documentos o pruebas para validar las reclamaciones relacionadas con el desplazamiento causado por el conflicto armado.

La intención de esta publicación es que los mandatarios, políticos y demás personas influyentes en cada país, donde se padece del flagelo del desplazamiento, tengan en cuenta las ideas que se presentan en el libro para ser llevadas a la práctica y, así de esa manera garantizar que las personas desplazadas por conflicto armado en el mundo no queden en la indefensión y tengan un futuro esperanzador leer todo...

La desaparición progresiva del uso del punto y coma en la escritura contemporánea es un fenómeno que refleja los cambios en las formas de comunicación y la evolución del lenguaje. A medida que la sociedad se ha vuelto más dependiente de la inmediatez y la brevedad, en entornos digitales, la complejidad de los signos de puntuación ha quedado relegada. Este signo, que desempeñaba un papel importante en la articulación de ideas y en la estructura de los textos, ha sido eclipsado por la tendencia hacia oraciones más cortas y directas.

El punto y coma, que permite establecer relaciones más sutiles entre ideas, ha sido considerado cada vez más innecesario. En un contexto donde las plataformas digitales fomentan la rapidez en la comunicación, muchos escritores optan por simplificar su estilo, favoreciendo el uso de la coma o el punto. Esta evolución no solo afecta la calidad de la escritura, sino que también plantea interrogantes sobre la claridad y profundidad del discurso contemporáneo.

Además, la enseñanza del lenguaje ha jugado un papel fundamental en esta tendencia. La falta de énfasis en el uso del punto y coma en las aulas ha llevado a que muchos estudiantes lleguen a niveles académicos superiores sin una comprensión adecuada de su función. Como resultado, su uso se ha vuelto cada vez más escaso, contribuyendo a su eventual desaparición.

En el libro se presenta una encuesta y una serie de tipologías, lo mismo que unas reflexiones finales. leer todo...

El presente libro
está dirigido a un público
infantil y juvenil,
trae un contenido de
canciones, cuentos,
retahílas,
rimas, coplas,
adivinanzas, rondas,
y trabalenguas,
como formas de expresión.
Se trata de un trabajo
original, en un intento
por hacer un aporte
a las nuevas generaciones,
en su proceso de formación

Se trata de una micronovela que aborda temas policiacos y, que para este caso corresponde a una situación fortuita que permite al detective Pigmalión descubrir una red de microtráfico, en la ciudad de Nueva Caicedonia. A pesar de ser breve, tiene la esencia de las grandes novelas, presentando situaciones misteriosas, de enigma y suspenso. Al finalizar se presenta al lector el mapa criminalístico.

Micronovela policiaca que hace referencia a la muerte misteriosa de un jugador de fútbol.



Cuando los compañeros de equipo ingresaron al vestuario, lo encontraron tirado en el suelo boca abajo, con una equis hecha con pintura negra sobre el número de la camiseta.



Los familiares del occiso, una vez se enteraron de lo sucedido, fueron en búsqueda del detective Pigmalión, para que esclareciera el crimen.



Al finalizar se presenta al lector el mapa criminalístico.

En Nueva Caicedonia las últimas semanas se venían presentando suicidios de jóvenes, y la policía no encontraba las causas, y cuando indagaban a los dolientes, ellos manifestaban que no tenían motivos para cometer esos actos contra su propia integridad.



Se estaba convirtiendo en un problema de salud pública al cual había que prestarle atención y resolverlo con prontitud.



La población estaba alarmada porque con mucha frecuencia aparecía en las noticias la muerte de más jóvenes sin explicación alguna.



El comandante de policía se dirigió a la oficina de su amigo el detective Pigmalión para que lo ayudara a investigar que estaba sucediendo.



Al finalizar la micronovela se presenta el mapa criminalístico. leer todo...

La ciudad de Titimurí estaba super poblada, por el desplazamiento del campo al área urbana, incrementando la pobreza y la inseguridad, lo mismo que la proliferación de los vicios.

Elkin era un perrito muy joven e inexperto que desafortunadamente se dejó llevar por las malas amistades y, fue arrastrado al consumo de sustancias alucinógenas, que le hicieron perder su dignidad llegando a la mendicidad.

Abandonó a su familia y se fue como habitante de calle, exponiéndose a todos los riesgos que implicaba. Pasó por situaciones difíciles que lo llevaron al hurto para subsistir exponiendo la vida.

Con el paso del tiempo estaba irreconocible y su pelaje largo lleno de motas por la suciedad en la que se encontraba.

Vivía en una calle estrecha y oscura junto con otros canes de diferentes razas, algunos de ellos de gran peligrosidad.

Un día llegó a ese lugar la cacatúa Héctor, un reconocido periodista que trabajaba como reportero en un prestigioso diario de la ciudad.

Se trataba de un individuo deseoso de hacerse notar y ganar reconocimiento, a como diera lugar, realizando una crónica sobre la vida del perrito Elkin, que le permitió obtener un premio nacional.

Afortunadamente su comportamiento anti ético fue evidenciado mucho tiempo después de haber efectuado el reportaje que lo hizo acreedor a tal reconocimiento, gracias a que Elkin logró rehabilitarse y denunciar el hecho causando conmoción y rechazo social. leer todo...

Un magnate árabe llamado Abdul llegó de turista a la capital de un país tercermundista, y después de recorrerla se dio cuenta de la condición paupérrima en que vivían algunas mujeres de un barrio popular, por lo que decidió dejar su huella comprando una casa para ser donada como forma de contribuir en su labor filantrópica asistiendo a los más desprotegidos.

Reunió en un salón a las mujeres más pobres cabeza de familia que tenían hijos o ancianos a su cuidado y, les puso como condición para ser copropietarias que ellas mismas tendrían que encargarse de remodelar la vivienda recibiendo un salario por ello.

Todas se entusiasmaron aceptando de inmediato, pero una vez la casa estuvo arreglada en su totalidad, alguien se enteró que una de ellas era una transexual generando gran alboroto.

La comedia se divide en cuatro actos a saber:

Acto N.1 Llegada del árabe al barrio popular
Acto N.2 Adecuación de la casa
Acto N. 3 El descubrimiento del transexual
?Acto N. 4 La entrega de la casa a las damas leer todo...

Rolando un militar muy acaudalado se enamora de Julia una bella joven provinciana y contrae matrimonio con ella. Tiene un hermano gemelo llamado Enrique que es un granuja recaudador de impuestos, a quien el rey de Soreto envió al destierro por haberse apropiado de manera fraudulenta de recursos pertenecientes a la corona.
Julia no distingue a Enrique porque ella conoció a Rolando después de que Enrique se fuera al exilio. Al poco tiempo Rolando es llamado por el soberano para emprender una nueva guerra y defender el reino que estaba en peligro. Estando en pleno combate es herido en la cabeza perdiendo el juicio.
Enrique que se encuentra muy cerca al lugar donde ocurrieron los hechos se entera de lo que ha sucedido a su hermano y, una vez se cerciora de que está completamente loco se le ocurre una perversa idea. Lleva a Rolando a la casa de Fausto primo de su esposa Narda sin que ella se entere. Este se sorprende al ver el parecido tan asombroso de los dos.
Cuenta su plan a Fausto, el cual consiste en suplantar a Rolando para regresar a su tierra y recibir los honores militares por parte del rey y de paso quedarse con la fortuna de su hermano.
Por tener a Rolando en su casa y por su silencio le promete un pago muy generoso tan pronto como regrese. Fausto acepta porque se encuentra en una situación precaria.
Enrique procede a despojar de las ropas de militar a Rolando colocándole unas que Fausto le proporciona. Guarda las de este y una vez en su casa manifiesta a Narda que va a realizar un viaje de negocios y que pronto regresará con una gran fortuna. Se despide de ella y se dirige a Soreto poniéndole las ropas de su hermano por el camino. leer todo...

A Julieta una joven de doce años le encantaba correr y saltar, por eso solicitaba a sus padres que la llevaran al parque para desfogar esa energía que desbordaba por todos sus poros.

Siempre la acompañaba su hermanito Daniel a quien también le encantaba hacer monerías y pararse en la cabeza. Por lo general iban a divertirse los fines de semana en días soleados.

Un domingo Julieta no se quiso levantar de la cama por más que su hermano le insistiera, se encontraba deprimida.

Cuando sus padres se enteraron de los motivos para no salir, se enojaron con Julieta por haber escuchado la conversación que ellos entablaron con su prima Lunita que acababa de llegar a la capital, y quien se vio obligada a quedarse una noche porque su progenitora no estaba en la ciudad.

Julieta presenció el menosprecio de sus padres hacia Lunita, en especial su mamá una mujer déspota e interesada quien consideraba el valor de las personas cuando se destacaban, poseían fortuna y posición social.

Así comienza esta historia donde una niña se cuestiona sobre si en realidad ella era alguien, ya que había visto el disgusto de sus padres con su prima Lunita luego de enterarse que no era una ingeniera de alimentos, sino una mesera de eventos que trabajaba para un reconocido club. leer todo...

Don Pera era un personaje particular que nació a mediados del siglo XX, y tenía una figura enclenque a pesar de hacer ejercicios de levantamiento de pesas, que lo único que le dejaron fue una hernia hiatal la cual nunca se operó por temor a quedarse en el quirófano, como había ocurrido con algunos famosos de la farándula.

Vivía en completa soledad porque nunca le interesó tener familia, solo deseaba trabajar como educador y ahorrar para el futuro.

Tenía un carácter agridulce, cualquier cosa le disgustaba y nunca hizo amigos, además de ser una persona desconfiada con todo y con todos.

Administraba su dinero de manera meticulosa y aunque en un comienzo trabajó como empleado, con el tiempo se independizó. Se trataba de una persona poco comunicativa y gruñona recelosa hasta de su misma sombra.

El vestuario que tenía le duraba muchos años, era muy cuidadoso y, como poco salía sus zapatos impecablemente lustrados daban la impresión de estar nuevos.

Peleaba por cualquier centavo, solamente gastaba lo fundamental y como no tenía hijos acumulaba bienes raíces de los cuales derivaba su sustento. leer todo...

ODISEA DE UNA MIGRANTE

Por: DAFRA

Se trata de una micronovela que aborda temas de la cotidianidad y, que para este caso corresponde a la odisea de Carolina una migrante, que se une a una caravana en Guatemala, para ir a Estados Unidos, en busca de su esposo que se encuentra en ese lugar, pero de quien no ha vuelto a tener noticias, lo que la impulsa a iniciar una aventura, que no le deja otra cosa que desagradables recuerdos. leer todo...

El nihilismo es una corriente filosófica que, de manera general, sostiene que la vida carece de un propósito o sentido inherente, y que los valores y creencias tradicionales no tienen una base objetiva o absoluta. Este concepto puede rastrearse en las obras de diversos escritores latinoamericanos, especialmente aquellos que abordan temas como la muerte, el desarraigo, la violencia, y la falta de sentido en la existencia humana. Juan Rulfo y Gabriel García Márquez son dos de los autores más relevantes en la literatura latinoamericana que, aunque desde perspectivas y estilos diferentes, incorporan elementos nihilistas en sus obras maestras.
Juan Rulfo es un escritor mexicano cuya obra más conocida, "Pedro Páramo" (1955), está profundamente marcada por el pesimismo y la desolación, características que se asocian con el nihilismo. En esta novela, los personajes parecen estar atrapados en un ciclo sin fin de sufrimiento, muerte y olvido, lo que da la sensación de que la vida carece de significado y que la muerte es una condición permanente que no libera ni resuelve nada. Rulfo presenta un mundo donde las creencias religiosas y las estructuras de poder están en ruinas, y los personajes se enfrentan a una existencia vacía, sin esperanza de redención o cambio.
"Pedro Páramo" es una obra de estructuras fragmentadas y voces muertas que, a través de los recuerdos de Juan Preciado, muestran un pueblo desolado, Comala, que es más un espacio fantasmagórico que un lugar de vida. En este pueblo, la muerte no es un final, sino una condición persistente que condena a los personajes a una especie de purgatorio existencial. El protagonista, Juan Preciado, llega a Comala buscando respuestas sobre su padre, Pedro Páramo, pero lo que encuentra es una serie de voces muertas que le hablan de vidas que ya no tienen relevancia. Los personajes no tienen control sobre sus destinos y, en muchos casos, son empujados a la muerte por la indiferencia o la brutalidad del poder. La historia de Pedro Páramo revela el leer todo...

Pomponio, figura singular y trágica de la Bogotá de los años 30 y 40, representa mucho más que la excentricidad de un hombre con un lenguaje florido y una vestimenta extravagante. Su historia encarna la caída del dandy desplazado, un hombre cuya elegancia fue despojada hasta convertirse en objeto de ridículo y exclusión, reflejando así la implacable dureza de una sociedad que no perdona el fracaso ni el desvío de sus normas rígidas.
En una ciudad que aplaude la moda europea, pero se burla de sus propias rarezas, Pomponio fue víctima de una doble condena: la de ser diferente y la de ser blanco de burlas que, como la frase infame "¿Pomponio, quiere queso?", operaban como un mecanismo sutil pero letal de violencia simbólica.
Su expulsión del elitista Colegio San Bartolomé no solo señala la incapacidad del sistema educativo para acoger la diversidad, sino que también ejemplifica la marginación sistemática del distinto, el que no encaja en los moldes preestablecidos. Sin embargo, paradójicamente, Pomponio se convirtió en el cartero prodigioso que, desde su rol aparentemente marginal, dictaba quién merecía entrar al selecto círculo de la alta sociedad y quién quedaba relegado al olvido. Su memoria prodigiosa y su conocimiento íntimo de la ciudad, invisible para muchos, lo colocaron como un verdadero GPS humano de una Bogotá desorganizada y fragmentada, donde el "loco" sabe más que los poderosos.
El relato de Pomponio no está exento de tragedia y crueldad social. Su amor, que debió ser un refugio, se tornó en arma de destrucción emocional, y la locura que le sobrevino fue tanto un castigo social como una forma dolorosa de lucidez, un espejo en el que Bogotá se reflejaba sin querer aceptar sus propias contradicciones. Su traslado al manicomio, más que un acto médico, fue la expresión final de una ciudad que prefiere "guardar" a quienes cuestionan su orden, relegándolos a la soledad institucionalizada.
Pomponio no es solo una figura pintoresca para la memoria popular leer todo...

FABULAS SUDAMERICANAS

Por: DAFRA

La fábula progresa y se enriquece cada día y su propósito principal es moralizador describiendo lugares para las acciones de los personajes presentados en el libro. Los escenarios suelen ser simples que sirven como enseñanza aprendizaje para los educadores quienes las pueden emplear por sus ventajas pedagógicas, siendo un excelente instrumento para incentivar la lectura entre los jóvenes y niños, transmitiendo valores morales, culturales o religiosos, con la finalidad de educar y divertir observando a través de las fábulas defectos y virtudes sobre la conducta individual y social de los individuos.

Lo que se pretende es contribuir a mejorar el desarrollo de la comprensión lectora y a la vez generar cambios de actitud en los estudiantes frente a la lectura, creando conciencia entre los docentes para que la enseñanza de la lectura comprensiva se asuma de manera responsable, con el propósito de formar lectores competentes, capaces de reflexionar, criticar y aportar ideas que contribuyan a transformar el mundo actual. leer todo...

Fábulas de Dafra

Por: DAFRA

La fábula es un importante instrumento didáctico que por su naturaleza manifiesta una acción moral. Es así como el libro presenta una colección de fábulas muy cortas pero con moraleja que se muestran de forma explícita.

Lo que se pretende es incentivar la lectura a edad temprana, puesto que además de comunicar, enseñar tiene un carácter didáctico, al servir de difusor de ideas ya que su acción simboliza algo que existe aunque los elementos que la componen no se presenten como ciertos. Está dirigida a un público juvenil e infantil, y por su brevedad y sencillez permiten retener fácilmente su contenido. Están escritas en prosa facilitando su transmisión entre las generaciones presentes y futuras, abordando temas de actualidad y criticando positivamente a una sociedad que es cada vez más intolerante leer todo...

Fábulas bogotanas

Por: DAFRA

El libro presenta un relato breve y ficticio pero con intención moralizante escrito en prosa con moraleja al final de cada fábula. Los personajes hacen énfasis en cosas cotidianas de la sociedad moderna, con carácter crítico y satírico. Se trata de un trabajo original inspirado en personajes de la Sabana de Bogotá, reflexionando en sus costumbres, actitudes, comportamientos cotidianos buscando despertar conciencia social. Se trata de una obra donde los animales se humanizan para encarnar distintos personajes de la actualidad. Como todo texto narrativo, las fábulas aquí presentes tienen una estructura con un principio, un desarrollo y un desenlace, que aunque breves son concretas y ejemplarizantes. leer todo...

FÁBULAS COLOMBIANAS

Por: DAFRA

La mayoría de las fábulas que hay en el libro sobresalen por su contenido imaginativo y por su riqueza narrativa promoviendo la reflexión, ya que los jóvenes y niños no solo observan una historia interesante sino que existe una moraleja que estimula su pensamiento crítico y les lleva a realizar una distinción entre lo que es bueno y lo que no lo es, fomentando su creatividad a través de historias que derrochan imaginación y que abren las puertas a un mundo donde todo es posible, estimulando la memoria puesto que al tratarse de historias cortas se pueden recordar con mayor facilidad y amplían la capacidad memorística, lo mismo que la sensibilidad y la empatía. leer todo...

FÁBULA DE LAS BOTELLAS

Por: DAFRA


La fábula de las botellas forma parte de una colección de fábulas modernas, que tienen como propósito mostrar el lector, situaciones y comportamientos humanos en los tiempos modernos, acompañadas de una moral.

Espero que una nueva utilidad para los lectores, y que contribuyan a una mejor manera de vivir, en un mundo donde todo es agitación, y se dedica poco tiempo a la reflexión. leer todo...

UN DIAGNÓSTICO MÉDICO ACERTADO ES LA MEJOR MEDICINA
Por: DAFRA
En la actualidad hay un enorme acceso a la información médica, la mayoría irrelevante y sumamente mayor que la necesaria para ser un buen médico. Esto puede llevar al riesgo en aquellos médicos que sólo tienen más información que investigación y suponen que saben mucho, lo cual, suele ser justo lo contrario. Un mal diagnóstico puede ser fatal y conducir al médico a investigaciones legales.
No es habitual que los médicos expliciten como piensan por lo que la pausa reflexiva es imprescindible para sacar a la luz las formas de su razonamiento, formular hipótesis, extraer conclusiones
Los problemas que subyacen en los sistemas de atención de la salud contribuyen a diagnósticos equivocados y demorados, por lo cual es urgente que mejoren. Pero también es cierto que los sesgos cognitivos de los médicos juegan un papel trascendente en gran parte de los errores de diagnóstico y por lo tanto, el lograr mejorar depende de cada profesional de la medicina.
El desarrollo tecnológico ha propiciado un cambio en la medicina; su avance ha permitido conocer infinidad de procesos que explican el porqué de muchas enfermedades, de eventos que ocurren en el organismo humano y de las consecuencias de relacionarse con su entorno.
Esto ha generado una forma más simple del razonamiento en la ejecución del acto médico, surgiendo dos tendencias distintas de pensamiento: Una en la que se investiga, reflexiona y estudia permanentemente acerca de los procesos y otra en la que se aplica la tecnología.
Actualmente, se utilizan los avances tecnológicos no sólo para la cura, sino también para prevenir las enfermedades y para todo tipo de investigación médica logrando importantes descubrimientos. Los expertos se han ocupado de la incorporación de los avances tecnológicos en la práctica de la medicina, por lo que se prevé un cambio radical de la ciencia médica en un futuro.? leer todo...

MICRONOVELA LA MESERA DE EVENTOS

Por DAFRA

Se trata de una micronovela que aborda temas de la cotidianidad y que se trata de un tema de los medios de los eventos, de los medios de los eventos, de los problemas y de los inconvenientes. Empresas de empleo temporal.

Es indignado el trato que se obtiene, son humillados, incluso los que tienen una carga mayor, que se convierten en "aves de rapiña", para congraciarse con sus jefes y, así como la posibilidad de realizar más turnos que la represente un poco más de dinero.

Al finalizar se presenta al lector la explicación a la terminología mixtas, que por lo general no aparece en ningún diccionario, por lo que se trata de palabras castizas, lo que en el paso es un aporte lingüístico. leer todo...

FÁBULAS DE LA VIDA DIARIA

Por: DAFRA

El objetivo expresado en el libro es lograr transmitir de forma amena la realidad contada a partir de vivencias. La creación literaria responde al funcionamiento de la fantasía propia de niños y jóvenes, atendiendo sus expectativas y requerimientos. Se trata de un género que requiere de imaginación fértil que estrecha los vínculos de los personajes, y no resulta indispensable tener una edad muy temprana para disfrutar de las fábulas, género que también se dirige a los adultos en procura de presentar situaciones diarias de las relaciones entre los individuos. La brevedad literaria resulta del reducido número de acciones ejecutadas por uno o más personajes quienes plantean un conflicto que deriva en un desenlace y una enseñanza. leer todo...

FÁBULAS DE CIUDAD

Por: DAFRA

La estructura de las fábulas presentadas en el libro sigue el esquema de presentación, nudo y desenlace. Los personajes en su mayoría son animales, plantas u objetos humanizados, y se plantea un dilema que puede tener solución o no. La historia finaliza con una enseñanza o moraleja. Los temas tienen que ver con enseñanzas morales, sobre vicios, arrogancia, la mentira, el egoísmo etc. La intención detrás de cada fábula es una opinión crítica hacia ciertos comportamientos y actitudes. La moraleja es una enseñanza moral relacionada con un consejo que viene en forma de frase, o rima. Las fábulas de animales que se describen aquí aumentan la sensibilidad sobre todo cuando el niño o el joven logran colocarse en el lugar de los animales y comprende sus emociones y puntos de vista. leer todo...

MALGENIOLANDIA

Por: DAFRA

Existía un reino llamado Malgeniolandia, donde los habitantes se caracterizaban por su agresividad y por todo discutían, incluso los niños jugaban solitarios, porque las pocas veces que se reunían terminaban en trifulca. Solamente había un ermitaño que no tenía ese comportamiento.

La noticia de la existencia de ese pueblo belicoso llega a oídos del rey de Buengeniolandia, quien vive al otro lado del mar y se va a visitarlos para saber el porqué de tal comportamiento. Para no llamar la atención decide vestirse de payaso y unirse a un circo de su reino, emprendiendo el viaje a aquel lugar. Aquí comienza esta historia. leer todo...

MICRONOVELA LA VECINA

Por: DAFRA

Se trata de una micronovela que aborda temas de la cotidianidad y, que este caso corresponde a la vecina del barrio que no se pierde ningún chisme, y sufre de envidia porque otros tienen lo que ella no posee, pero teniendo cuidado en guardar las apariencias tras de una falsa modestia.

Al finalizar se presenta al lector la explicación a la terminología utilizada, que por lo general no aparece en ningún diccionario, por tratarse de palabras castizas, lo que de paso es un modesto aporte lingüístico. leer todo...