David Francisco Camargo Hernández

El territorio como extensión que corresponde a un Estado, tiene identidad y características propias, y es en ese espacio donde los conflictos se presentan cuando dos o más naciones se enfrentan por la posesión o control.

Los conflictos territoriales han estado presentes en la historia generados por muchas circunstancias, entre ellas se destaca el deseo de un país de apoderarse de los recursos naturales y riquezas materiales de otro justificando su accionar por considerar que han sido usurpados y su intervención es legítima.

Muchos conflictos surgen a partir de los desacuerdos en el sentido de la posesión de un territorio y los límites fronterizos suelen ser motivo de confrontaciones causando la pérdida de vidas humanas, la destrucción del territorio, fomentando el odio entre los grupos humanos, las tensiones políticas internacionales y la degradación del medio ambiente.

Aunque algunos conflictos se tramitan mejor que otros, y se resuelvan surgen otros. Se agudizan cuando los grupos en disputa consideran que la violencia física se justifica al producirse en legítima defensa.

En las democracias frágiles o dictaduras un grupo prevalece sobre la población gobernada y, las trasnacionales buscan sacar provecho de los recursos naturales, y de las comunidades que luchan por sus derechos e ideologías, por lo que se hace necesaria la presencia de organismos internacionales que ayuden a la negociación justa entre países, ya que la solución de los conflictos territoriales se da por medio del diálogo.

Determinar que un conflicto esté justificado y quien tiene la razón es cuestión de índole política y moral.

El código establece principios generales que buscan una gestión justa y democrática de los conflictos, el respeto de los derechos fundamentales de las personas, de las minorías y la seguridad jurídica entre otros.

Al ser el útero de la mujer objeto de contrato se lleva a cabo un proceso de mercantilización, así haya quienes no lo quieran reconocer.
Legalizar la contratación de un vientre para gestar un hijo para terceros da lugar a la aparición de nuevos segmentos de mujeres explotadas.
Sin embargo, hay quienes piensan que el deseo de ser padres corresponde al ámbito de la libertad individual, desestimando las consecuencias éticas, morales y jurídicas de tal práctica.
La cosificación de la mujer confirma que se trata de un negocio muy rentable, ya que el altruismo como contrato de alquiler de úteros es una utopía, lo que se confirma por la gran cantidad de profesionales y agencias de intermediación que se lucran de esa práctica.
Como los procesos de adopción son largos para los adoptantes y se requiere cumplir una serie de requisitos, muchos prefieren buscar la fórmula de contratar un útero que acorta los tiempos de espera y que no precisa de pruebas de idoneidad.
Son muchas las madres gestantes arrepentidas de "alquilar sus vientres" como procedimiento para procrear para una pareja, con la intención de entregar el bebé después de que nazca.
Se han establecido requisitos para validar la figura de maternidad subrogada dirigido a aquellas mujeres que tienen problemas fisiológicos para concebir, y donde las células reproductoras sexuales para el embarazo no son aportadas por la mujer que facilita el vientre, por lo que son muchas de ellas aspiran a tener beneficios económicos por "alquilar su vientre".
En el contrato se protege la identidad de las partes, y las mujeres que se ofrecen voluntariamente y otras de manera obligada no tienen tener derecho a retractarse en la entrega del recién nacido.
Moralmente la madre legal es quien alquila su vientre y da a luz, sin importar cuál sea el método de reproducción asistida que se lleve a cabo aunque los contratantes sean los padres biológicos que han aportado su material genético.
Es una transgresión cuando "la madre de

Las protestas se presentan en el mundo por muchas circunstancias como por ejemplo las desigualdades sociales, el elevado costo de vida, el desempleo, la pobreza, la disminución del poder adquisitivo, y las políticas onerosas para tener acceso a servicios públicos entre otras.
La corrupción es otro componente que alimenta dicho inconformismo social, lo mismo que la distribución del poder y la riqueza que amplían la brecha entre pobres y ricos.
Paralelo a las protestas se presenta el vandalismo como un fenómeno social que puede derivar en problemas delictivos.
El vandalismo solo se reducirá cuando aumente la responsabilidad individual frente a la propiedad pública como privada, lo que depende del mejoramiento de las políticas gubernamentales para que sean más equitativas y justas, lo mismo que de la educación y del compromiso de la sociedad en general.
Se ha incrementando con la participación de jóvenes que rechazan las políticas de Estado, teniendo cada vez más presencia femenina en grupos que practican la violencia callejera y la destrucción de bienes públicos y privados.
El derecho a la protesta debe garantizarse como un derecho ciudadano, pero al mismo tiempo debe estar sujeto a ciertas restricciones cuando se ponga en peligro a las personas y las instituciones.

El código propende mejorar las relaciones entre personas que ejercen el derecho a la protesta y las autoridades, evitando que traduzca en vandalismo y pérdida de vidas humanas.

La desaparición forzada era una práctica utilizada como estrategia para generar terror en los habitantes de la selva.  
La sensación de inseguridad por dicha práctica afectaba a muchos animales de la selva.
Se ejercía presión a los defensores de los derechos animales, los parientes de las víctimas, los testigos y sobre quienes se ocupaban los casos de desaparición forzada.
Cientos de miles de especies desaparecieron en los conflictos entre herbívoros y carnívoros.
Las víctimas, muchas veces torturadas y temerosas de perder la vida ellos y, sus familias, al no saber la suerte que habían corrido sus seres queridos, se encontraban entre la preocupación y la desesperanza, a la espera de noticias que nunca llegarían.
Las víctimas sabían que sus familias desconocían su paradero y, eran mínimas las posibilidades de que alguien fuera a auxiliarlas encontrándose privadas de todos los derechos quedando a voluntad de sus secuestradores. 
Cuando la muerte no era el desenlace final y terminaba la pesadilla, quedando libres, las víctimas padecían las cicatrices físicas y psicológicas de su cautiverio.
La familia y los amigos de los animales desaparecidos sufrían angustia, al ignorar si la víctima vivía y, de ser así, ignoraban dónde se encontraba cautiva, y su estado de salud.
Eran conscientes de que ellos también estaban amenazados por el hecho de indagar la verdad exponiéndose a un riesgo aún mayor.
La zozobra de la familia era cada vez mayor, por las consecuencias materiales que tenía la desaparición, ya que quien era objeto del plagio, por lo general era el encargado de alimentar a las crías.
La conmoción emocional se agudizaba por no saber si el secuestrado iba a regresar, lo que dificultaba la adaptación de la manada a la nueva situación.  
En algunos casos, la legislación imperante en la selva hacía imposible recibir ayudas si no había una prueba de la muerte del secuestrado, generando marginación.
Las privaciones alimentarias que acompa

Una vaca científica preocupada por los daños ecológicos que producían los eructos y flatulencias de su especie, ya que cada una de ellas producía trescientos litros de metano por día, suficientes para poner en funcionamiento varios electrodomésticos, decidió recolectar los gases que producía todo el rebaño, para ser empleados como fuente energética.

Muchos ambientalistas entre los que se encontraba la bovina, propendían para que se eliminara el consumo de carne y, a cambio se elaborara un sustituto en un laboratorio o, se sustituyera por insectos, frijoles molidos, etc.

La rumiante se fue a una ferretería a comprar tubos en PVC y se los colocó a la mayoría (algunas ni quisieron) en el ano, sujetando del otro extremo bolsas para ser llenadas con los gases.

Una vez se inflaban las bolsas, las retiraba y las llevaba al laboratorio donde los comprimía y procesaba para ser utilizados como electricidad.

Instaló retretes para que todas fueran a depositar su estiércol y orina que también era recogido y utilizado para producir corriente y abono.

Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

En la selva se inició un sistema de calificación que consistía en determinar la puntuación de cada habitante por medio de un algoritmo.
Se desarrollaron bases de datos con el objetivo de recopilar toda clase de información de cada residente de la selva, desde los más básicos, tales como el nombre, el peso, la altura, las huellas, el color de piel entre otros.
El soberano deseaba premiar o penalizar el comportamiento individual implementando un sistema de calificación basado en la confiabilidad.
El proyecto determinaría que lugares podían frecuentar, abrevaderos para ir, madrigueras que podrían adquirir, alimentos que debían comer.
El algoritmo, analizaba las calificaciones sociales, políticas, legales, financieras y crediticias de cada uno, y el sistema era capaz de determinar si un animal actuaba o no apropiadamente.
En caso de que la plataforma señalara que el animal no era de fiar, tendría una baja puntuación y no podría aprovechar los mismos beneficios sociales que el resto, pudiendo ser penalizado con baja calificación que impediría desplazarse por la selva a su antojo, beber agua o defecar donde deseara.
Las puntuaciones influían a la hora de alquilar o comprar una madriguera, u obtener beneficios en la sanidad pública de la selva.
Quienes hubieran difundido información falsa sobre los integrantes de la manada, o las reservas de comida que tuvieran serían amonestados.
Cada año los animales se debían someter a una revisión de la calificación, para determinar si se levantaba la sanción impuesta, o se prorrogaba.
Todos los habitantes de la selva eran valorados por su comportamiento social e individual.
Los que lograron un mayor puntaje se encontraban en la cima de la pirámide social, por lo que podían ser admirados y envidiados. Mientras que aquellos con peores calificaciones se les menospreciaba y discriminaba.
Algunos habitantes protestaron por el uso de los avances tecnológicos que afectaban su privacidad, pero fueron acallados, porque el re

En la selva había muchos animales necesitados de comida porque había un intenso verano y los parajes estaban secos y desérticos.
Un guepardo llamado Pat que tenía una lesión en una de sus garras por causa de una cacería malograda acumuló muchas deudas con otros animales que le suministraban el alimento, con la promesa de devolverlo tan pronto se recuperara. Pasaron los días y no había mejoría por lo que la presión que ejercían sobre él era cada vez mayor.
Viéndolo en esa circunstancia un enorme oso gris que conocía su situación, le ofreció la oportunidad de salir del problema y lo invitó a participar en una serie de juegos con la promesa de que si ganaba obtendría el alimento que necesitaba para él y su familia durante un año. El guepardo al principio desconfió, pero después que el oso le regalo una buena cantidad de carne, decidió aceptar la propuesta.
A los pocos días fue a un lugar indicado por el oso para ser recogido por un gorila que iba montado sobre un elefante. Pat llevaba una fruta con un dibujo de un calamar como contraseña.
Para que no identificara el sitio donde iba a ser llevado, fue sedado con pasiflora y conducido a un claro de la selva donde despertó encontrándose con más animales que también habían sido convencidos para que participaran. Todos llevaban un número de identificación en una de sus orejas.
El lugar era controlado por osos de anteojos, gorilas y monos, liderados por un lobo negro. Todos los jugadores que estaban ahí habían llegado motivados por el hambre y la desesperación de no tener como alimentar a su prole.
La recompensa la recibiría quien ganara siete juegos en una semana. Pero lo que todos ignoraban era que se trataba de una serie de competencias mortales de supervivencia.
Una vez colocaron el numero en la oreja de Pat, este se acercó a un chacal viejo y enfermo con quien entabló amistad, reconociendo entre los participantes a una pantera y a un tigre de rayas que vivían cerca de su madriguera.
El primer juego co

En la selva había muchos animales que ocultaban grandes fortunas y para ello se valían entre otros de urracas, papagayos y loros juristas, que asesoraban y ayudaban a hacer inversiones en empresas, lo mismo que a adquirir lujosas madrigueras, tierras, manantiales, en otros reinos, apoyados por zorros, hienas y lobos testaferros que sabían cuál era su función y rol dentro de ese andamiaje de corrupción, lo mismo que de las reglas que debían infringir, eludir o cumplir para que todo funcionara a la perfección.
Los "selva Papers" recibieron ese nombre de una investigación efectuada por una cacatúa periodista que se basó en la filtración de documentos confidenciales de expertos en la creación de sociedades en reinos pobres y lejanos.
A lo largo de varios años trabajó en asocio con cigüeñas, grullas y pericos, analizando archivos entre los que se encontraron imágenes, documentos, correos electrónicos y hojas de cálculo entre otros con información valiosa.
Todos ellos encontraron cartas de constitución, diarios de viaje, pasaportes, facturas y registros de accionistas, con lo que se logró tener una radiografía sin precedentes de los evasores de impuestos en algunos de los reinos permitiendo evidenciar secretos de "paraísos fiscales" y de quienes actuaron como mediadores desde esos lugares.
Se crearon numerosas compañías con cientos de beneficiarios que tenían activos ocultos y, acuerdos clandestinos para administrar riquezas de poderosos e influyentes de la selva, entre los que se encontraron coyotes dirigentes, ratas parlamentarias, lobos gobernantes, y muchos más, que eludieron el pago de tributos al adquirir grandes propiedades y hacer inversiones de todo tipo.
Para hacer más atractivos los reinos "refugio", los gobernantes que los dirigían, ofrecían importantes ventajas fiscales a inversionistas de otros reinos que buscaban cargas tributarias reducidas, y deseaban mantenerse en el anonimato para no ser identificados como los beneficiarios reales de las sociedad

En un reino de la selva donde el macaco era el líder, se convirtió en el primero en autorizar el uso de una moneda virtual para que tuviera curso legal.
El mono aseguraba que su iniciativa generaría empleos y aumentaría la inclusión social de los demás animales.

La ley estableció el BABANOCOIN y no otras criptomonedas. La normativa la dio a conocer el mico por medio de un video difundido para todos los habitantes.

Así como había quienes estaban a favor de la medida, otros la rechazaban porque consideraban que no beneficiaba a los pobres, además el reino no tenía una economía y una estructura tecnológica consolidada.

La ley tenía como objetivo la utilización del BANANOCOIN de manera ilimitada en cualquier transacción económica y sin estar sujeto a cargas impositivas.

Las críticas de los expertos no se hicieron esperar, porque decían que se trataba de un mecanismo monetario volátil y su uso generaría una situación grave si no se tomaban las medidas adecuadas y oportunas.

Indicaban que en otros reinos se había prohibido el uso de criptomonedas, además el plan del macaco carecía de viabilidad al someter al sistema financiero a la apuesta por una moneda virtual que generaba mucha incertidumbre y podría hacer que el reino agudizara su situación de pobreza.

Sin embargo, el mono se inclinó por esa propuesta ambiciosa, manifestando que no tenía ningún riesgo.

Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Un famoso cerdo de una granja se implantó dos esmeraldas muy valiosas en los cachetes y, causó asombro e indignación entre sus fans.

Se trataba de una técnica conocida como implante micro dérmico o transdérmico, de acuerdo con el tamaño que tuviera el pie de anclaje, que por medio de un poste roscado permitía atornillar las preciadas joyas al hocico del animal.

El cerdo una vez se practicó la cirugía debutó frente a las vacas, caballos, gallinas, conejos, patos, etc., con su música, ya que se trataba de un artista reconocido.

En una oportunidad dio detalles por medio de un tuit donde contaba que requería que le retiraran las gemas porque de lo contrario podría morir, su excentricidad y vanidad lo habían llevado a hacer esas absurdas inserciones en sus pómulos.

Para muchos animales de las granjas vecinas era inconcebible que mientras ellos pasaban necesidades alimentarias, otros individuos como el cerdo en cuestión se gastaran millones de dólares para satisfacer caprichos, ya que con ese dinero muchos de sus congéneres podrían tener una mejor calidad de vida por mucho tiempo.

Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

A una gorila para aumentar de glúteos le ofrecieron varias opciones, el problema radicaba en que solo contaba con unos cuantos cocos para pagar la operación, lo que no alcanzaba para ir a un lugar seguro.
Ella deseaba biopolímeros, pero nadie la advirtió que el tratamiento estético debía ser realizado por un especialista en cirugía plástica.
Muchas modelos de la selva se habían realizado rellenos permanentes con biopolímeros sintéticos, que para el caso de la gorila no eran aconsejables debido a su voluptuoso cuerpo, ya que podía presentar complicaciones.
A excepción de la grasa de la propia paciente, la inyección de cualquier sustancia para aumentar el volumen de los glúteos con biopolímeros, era riesgosa e ilegal en aquel reino.
La gran mayoría de hembras que se habían inyectado esa sustancia sufrían quebrantos de salud, porque al poco tiempo de haberlo realizado, aparecieron síntomas de decoloración, quemazón, inflamación, dolores o infecciones.
Los biopolímeros que escogió la gorila correspondían a un producto derivado de la silicona, de origen sintético, no absorbible que producía diversas respuestas inmunológicas en el organismo.
El aumento de glúteos practicado a ella consistió en una inyección de endoprótesis, sustancia de relleno que se comercializaba en la selva, con el objetivo de acrecentar las posaderas, reafirmarlas, modelarlas y levantarlas.
El peligro de haber utilizado biopolímeros se presentó porque quien practicó la inoculación fue un chimpancé que no tenía conocimiento de la paciente, y no evaluó la biocompatibilidad de la sustancia en la gorila.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Un dron dirigido y enviado de un reino a otro eliminó por error a varias gacelas que deambulaban por un claro de la selva.
El gobernante que ordenó lanzarlo se sentía orgulloso de la efectividad en su estrategia para acabar con supuestas hienas terroristas.
Se trataba de aviones no tripulados, los cuales eran manipulados por papagayos militares.
El mandatario fue criticado por el alto número de víctimas civiles que había causado aquella grave equivocación.
Un rinoceronte del ejército había intercambiado datos entre la nave y la estación terrestre donde se dirigía la operación a distancia.
La condición para operar los drones consistía en intervenir solo en situaciones de emergencia que se presentaran, sin embargo, esto no se cumplió.
El problema dio inicio a un cruce de acusaciones entre reinos por haber dado de baja a habitantes de la selva indefensos.
Esa situación se presentó de manera reiterada, ya que en otra ocasión las víctimas fueron un grupo de tapires y dantas que habían terminado su jornada laboral y se dirigían a sus hogares cuando ocurrió el hecho.
A ellos fueron lanzados misiles de cocos, piñas, manzanas, entre otros, desde drones convirtiendo aquel lugar en un campo de batalla.
Fue una pesadilla cuyo resultado terminó en gran cantidad de heridos y fallecidos por los impactos tan fuertes.
Esa situación generó manifestaciones de indignación contra el reino agresor que había utilizado esa modalidad de guerra para acabar con sus enemigos.
Por la muerte de los tapires, y dantas, el mandatario no se excusó, a pesar que algunos supervivientes aseguraron haber avisado a las autoridades con anticipación de su paso por ese lugar ya que se trataba de una zona en conflicto.
Desafortunadamente al software de observación por satélite, programado no distinguió y tampoco identificó a las presuntas hienas terroristas, por lo que se cometió esa grave equivocación militar con pérdida de vidas de civiles.
El responsable de ese acto demencia

En la selva causó gran alboroto e indignación saber que algunos animales eran sospechosos de corrupción en los procesos de contratación pública, que fueron adjudicados de forma fraudulenta mediante acuerdos previos con empresarios a cambio del pago de coimas que cobraban los funcionarios.

Varios lobos, coyotes y algunas hienas se ganaron los contratos de infraestructura para realizar y acondicionar abrevaderos que beneficiaran a los habitantes, lo mismo que plantar árboles en lugares desérticos para aumentar la provisión de alimentos, y mejorar corredores migratorios para ñus, búfalos y elefantes.

El soberano de uno de los reinos de la selva pretendía evitar los largos desplazamientos de sus congéneres en busca de agua, ganándose la animadversión de quienes consideraban que perjudicaba su economía, al reducir el movimiento de herbívoros que representaban la base de su sustento en los lugares donde ellos se encontraban.

El alcalde un chacal, junto con un hermano y subalternos micos que laboraban en la administración apelaron a las prácticas corruptas.

A oídos de un oso que tenía el cargo de fiscal, llegó información suficiente para iniciar una investigación preliminar y determinar si tras los contratos hubo un carrusel de la contratación.

Todo fue motivado gracias a que un coyote contratista presentó un retraso en la ejecución de una de las obras, y los medios de comunicación se encargaron de hacerlo público destapando la "olla podrida"

Una vez los funcionarios fiscalizadores procedieron a efectuar la inspección administrativa descubrieron el fraude y, al coyote no le quedó más remedio que "soltar la lengua" sobre el manejo de los recursos entregados por el chacal quien le había adjudicado varios contratos a cambio de coimas.

El hecho más conocido dentro de las irregularidades fue el retraso en la construcción de un gigantesco abrevadero para que se congregaran miles de animales que sufrían la escasez de agua.

De las pru

Las suricatas como mangostas que son, viven en grupos familiares siendo muy territoriales.
Los machos marcan los espacios con sus glándulas odoríferas anales y gracias a sus garras excavan la tierra en busca de alimento.
Mientras el grupo explora para encontrar comida, las suricatas centinelas, están atentas por si algún depredador se acerca.
Cuando el enemigo se ha ido avisan a los demás para que continúen buscando el alimento.
En el grupo vivía una pareja de suricatas homosexuales que se acicalaba reforzando los vínculos sociales y aunque no eran reproductores deseaban tener su propia descendencia.
La unión de parejas del mismo sexo se legalizo después de un intenso debate en el reino de las suricatas, y como no podían procrear decidieron adoptar a un tigrillo que había quedado huérfano y abandonado a su suerte, ya que su progenitora había caído en garras de un león.
A pesar de la oposición de varios de los integrantes del grupo de suricatas que consideraban altamente riesgoso hacerlo con alguien diferente a los de su especie, se les concedió su propósito luego de muchas discusiones y trámites.
Se comprometieron a educar al tigrillo y enseñarle sus costumbres para que cuando llegara a la adultez no los atacara y por el contrario, los protegiera.
Lo llevaron a una gran madriguera que habían construido y acondicionado para el cachorro, con entradas múltiples. Una de las suricatas macho se quedaba con el mientras la otra salía a buscar la pitanza y se turnaban en la crianza del pequeño felino.
Repintaron las rayas en su lomo para que se pareciera al de ellas y, cuando tenía frío lo calentaban con su barriga luego de colocarla sobre las rocas al sol.
La adopción generó inconformismo en algunos, porque se acumularon evidencias negativas relacionadas con los efectos en los cachorros criados en hogares con padres del mismo sexo.
Algunos consideraban la adopción por parte de parejas del mismo, como algo nocivo, mientras que otros no veían ningún proble

La selva se estaba llenando de encerramientos y se constituía en un gran negocio para los productores de alambrados.

Ante la avalancha de animales que huían de las hienas, el hambre y los conflictos armados, entre las fieras hizo que se iniciara un éxodo que llenaba cadáveres por los ríos de la jungla.
El costo de la construcción de cercas desangraba a los reinos, y todo para evitar que ingresaran los desplazados por la violencia.

Desde que se levantaron las vallas se aumentó la cantidad de animales que buscaban refugio.

Muchos cruzaban por debajo de la alambrada, quedando algunos mutilados al enredar sus patas y colas.

El cierre de fronteras incrementó la salida por trochas y vías acuáticas, ya que los más desesperados se lanzaban a las aguas para cruzarlas a nado exponiéndose a los peligros de tiburones y cocodrilos agresivos.

Los más afortunados llegaban a islas que se convirtieron en campos de refugiados guareciéndose del sol y la lluvia en cuevas esperando ser ayudados y trasladarlos a tierra firme.

Las autoridades migratorias de los reinos trataban cruelmente a los miles de desterrados que se agolpaban en las fronteras.

Así comienza este cuento que no es cuento por eso lo cuento.

En la selva surgió una organización criminal compuesta por búhos que ocupaban altas magistraturas para favorecer a delincuentes de "cuello blanco", quienes recibieron ese calificativo por cometer acciones criminales sin aparente contacto con otros animales.

A dicha organización se denominó llamó el 'cartel de los "búhos togados", que estaba dedicada a cometer delitos judiciales que afectaron la seguridad y la administración pública en la selva.

Su accionar consistía en llevar o direccionar procesos, para lograr absoluciones de los implicados a cambio de cuantiosas sumas de dinero (representado en alimento).

Contactaban con clientes muy importantes como hienas, lobos, coyotes etc., que tenían líos con la justicia a quienes los búhos togados proponían arreglos.

Generalmente se trataba de animales dotados con investidura de políticos, gobernadores, alcaldes y congresistas de quienes, los búhos delincuentes se enteraban que tenían investigaciones o procesos en su contra ante la Corte Suprema o la Fiscalía de la selva.

La estrategia de los búhos consistía en obtener y utilizar información privilegiada de los procesos, retardando los trámites, tratando de restar credibilidad a los testigos, y alterar evidencias, para lograr decisiones con aparente legalidad favoreciendo a los clientes.

Uno de los capturados luego de una investigación exhaustiva fue el búho Tiago quien fue denunciado por un exfiscal amigo y uno de sus subalternos.

Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

La evasión de impuestos en la selva era un problema con el cual el rey de la selva tenía que lidiar.

Se presentaba una lucha frontal para que los contribuyentes obligados atributar no evadieran. Sin embargo, el camaleón Lucas era experto en ocultar su capital.

En el reino se creó una normatividad, con el propósito de combatir ese flagelo que estaba dejando pérdidas en el reino.

Al camaleón empresario solo le interesa el beneficio económico y por eso pagaba menos impuesto, aun cuando conocía sus responsabilidades.

La falta de oportunidades laborales en la selva y un bajo nivel de educación de la población, permitieron al camaleón Lucas aprovechar esa situación para infringir las reglas del comercio.

Escudaba su accionar en el hecho de que el gobierno del león no informaba a los contribuyentes sobre la gestión del recaudo y, porque la población consideraba que los tributos se los robaban los funcionarios corruptos.

Además, porque en el reino no se alentaba a los contribuyentes a capacitarse sobre la función del tributo, y existía ineficiencia de las autoridades en materia de recaudo impuestos.

A eso se le agregaba la falta de claridad y rigor de la legislación tributaria en la selva.

Las entidades de la selva no ejercían un control adecuado para mitigar y reducir la evasión fiscal y tampoco promovían la capacitación para que los contribuyentes fueran conscientes de la importancia de pagar los impuestos y no evadirlos.

Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

La compañera del rey león había tenido una sola cría que fue creciendo en un ambiente natural, y era la esperanza del reino para que lo gobernara en un futuro cuando su padre llegara a la vejez.

Salía como de costumbre a jugar con sus amigos y mostraba mucha delicadeza, no le agradaba la brusquedad, por lo que fue objeto de burlas de los otros cachorros, lo que hizo que se apartara de ellos y se reuniera con las hembras, donde se encontraba a gusto.

A oídos del león llegaron rumores de su comportamiento y decidió enviarlo donde la lechuza que era la hechicera de la comarca. En ese lugar lo dejó para que permaneciera bajo su mirada experta y descubriera que sucedía con la cría.

Con el paso de los días la lechuza se dio cuenta que el cachorro se inclinaba para estar con las crías hembras y no le agradaba permanecer con los machos.
Luego de varias semanas regresó el rey león para conocer sus impresiones y la lechuza le manifestó que el pequeño tenía un comportamiento homosexual.

El soberano se puso furioso al saber eso y no le creyó, por el contrario, la amenazó con comérsela si seguía diciendo tamaño disparate.

Se llevó a su única descendencia para entrenarlo en las labores de gobernar. Las leonas se encargaron de enseñarle a cazar, pero al pequeño no le agradaba eso.

Detestaba ver la sangre de las presas y volteaba la cabeza para otro lado y no ver cómo se las comían.
Cuando llegó su turno de practicar con un cachorro de antílope que pusieron a su disposición para que lo matara, el solo se le abalanzó y lo mordisqueaba suavemente, no quería hacerle daño.

El progenitor al enterarse de su comportamiento, se encontraba muy ofendido por lo que sucedía con su hijo, no podía creer lo que estaba pasando y se rehusaba a pensar que fuera gay.

Cuando se reunía con sus amigos estos murmuraban por lo que ocurría con el pequeño, pero nadie se atrevía a comentar nada por temor al soberano.
El rey se halaba la barba por la preocupación, no sabía qué hacer, en

En el congelador de una nevera vivía con su familia una paleta llamada Paulina. A ella le costaba escuchar y llegar a acuerdos. No admitía que nadie la cuestionara y, tampoco ofrecía disculpas cuando cometía errores.
Su testarudez estaba acompañada por un fuerte carácter y pensamientos rígidos.
En el momento en que alguien se acercaba para expresarle otra manera de ver las cosas, se mostraba muy susceptibles e incluso irritada.
Aunque reconocía sus limitaciones no le gustaba que nadie se las recordara, la hiciera sentir vulnerable y señalada.
Ella iniciaba una discusión incluso antes de que su interlocutor pronunciara alguna palabra.
La comunicación con Paulina se tornaba complicada, ya que siempre manifestaba tener la razón.
En el momento en que discutía con alguien que no estaba de acuerdo con su posición, solicitaba razones de peso que la convencieran, aunque se trataba de una tarea casi imposible porque Paulina no estaba dispuesta a cambiar de opinión.
Tras esa coraza de paleta fría e implacable se escondía alguien inseguro, que no sabía manejar sus miedos de otra forma que no fuera colocando barreras entre ella y los demás.
Prefería pasar por altanera que mostrarse vulnerable, porque esos eran síntomas de debilidad.
Cierto día tomó la determinación de salir al mundo para conquistarlo, sin tener las precauciones necesarias, a pesar de los consejos de sus padres y amigos.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Hasta la selva había llegado la tecnología y estaba inundada de páginas web dirigidas hacía la apología de la delgadez enfermiza.
La jirafa Lida vivió con la madre un año, porque desafortunadamente ella fue casada por varios leones hambrientos.
Se quedó con su hermana gemela y su padre hasta que fue lo suficientemente grande para cuidarse por sí misma.
Deambulaba por la selva unas veces solitaria, otras veces acompañada por sus amigos y, gracias a su largo cuello podía alcanzar las hojas más altas de los árboles. También se agachaba abriendo sus patas delanteras para consumir los pastos que se encontraban en el suelo y para beber agua de lagos y charcas.
Su lengua prensil servía para agarrar los cogollos de los árboles y hierbas del suelo.
De un día para otro Lida dejó de comer los setenta kilogramos de materia vegetal y entró en una peligrosa espiral que ponía en riesgo su existencia.
Se dejó llevar por lo que se decía en las redes sociales, sobre belleza y delgadez, donde se incitaba a la juventud a realizar prácticas que conducían a la anorexia y la bulimia.
Dejó de comer el almuerzo y poco a poco fue dejando de alimentarse el resto del día. Lida masticaba algunos forrajes y luego los escupía.
Aprendió viendo videos y tutoriales sobre cómo adelgazar, y simulaba que estaba comiendo de algún árbol cercano para que su familia no se enterara y la amonestara.
Lida se autolesionaba para desahogarse y evitar la sensación de comer.
Con otras jirafas conocidas que trabajaban en modelaje lo mismo que ella, compartía trucos y participaba en competencias para enflaquecer, comiendo y regurgitando, y saber quién ganaba.
La familia se enteró de su trastorno un día que se enfermó cuando la llevaron donde una jirafa curandera que vivía en las cercanías, quien después de escucharla, la trató con hierbas y entregó un documento con instrucciones, sugiriendo que, si Lida seguía enferma, lo mejor era llevarla a donde un galeno que ella conocía para que realizara un diagnóstico más profundo.
A

Algunos animales de la selva consumían psicoactivos, la mayor parte de las veces lo hacían para purificarse, otros para aumentar su rendimiento, y otros con fines recreativos.
A la pantera le encantaban las sustancias embriagantes que a su vez le servían para limpiar el sistema digestivo ya que contenía nepetalactoae, un isopreno que se convertía en el sustituto de las feromonas sexuales felinas.
Una vez entraba en contacto con la hierba, comenzaba a rodar por el suelo, lamiendo y mascando la planta, emitiendo sonidos de satisfacción.
En vista de que había muchos consumidores para esa y otra hierbas, y que el mercado prometía ir en crecimiento, un chacal llamado Gualdo decidió hacerse de ese negocio y contrató algunos micos que se encargaban de recolectar las plantas que el chacal les indicaba, y que debían llevar a su madriguera para la trituración.
Entre las plantas que encargó estaba la valeriana por tratarse de un potente alucinógeno y el tomillo de gato una especie de viagra natural.
También la iboga, para venderla a los mandriles, ya que las raíces producían efectos alucinógenos y servía para aumentar la potencia y amortiguar el dolor causado por los golpes en las peleas.
Los frutos fermentados de la marula, para los elefantes que al consumirlos los hacía agitar las orejas, tambaleando la cabeza hasta caer dormidos.
Los animales al masticar e ingerir las hierbas sentían placer y agitación, lo que en ocasiones terminaba en rencillas.
Hasta oídos del rey león llegó el rumor del negocio que estaba haciendo Gualdo, quien se enriquecía comprando predios en la selva.
Desafortunadamente no tenía como acusarlo por la venta ilegal de plantas, a pesar de que estaba prohibida la comercialización en el reino.
Gualdo se cuidaba de hacer las transacciones de alucinógenos sin dejar rastros, apoyado por sus colaboradores que le advertían de cualquier movimiento del soberano, y esconder las evidencias.
Pero como no hay mal que dure cien años, Gualdo fue capturado y llevado a prisión.

Una foca tenía la peligrosa adicción de decolorarse la piel y se aplicaba cuanto menjurje encontraba, quería ser blanca como una de su especie que había visto en la televisión.
En las playas se desarrollaba un mercado negro para los productos de blanqueo de la piel, fenómeno que implicaba riesgos para la salud y problemas éticos.
Como la foca se la pasaba en el salón de belleza, allí fue donde se enteró que otros animales se blanqueaban la piel, por lo que creyó que ella también podría hacer lo mismo.
Llegó a tal extremo de aplicarse crema de esteroides mezclada con manteca, por lo que no tardaron en aparecer forúnculos que la hacía retorcer de dolor.
Los médicos le advirtieron sobre los riesgos para su salud al utilizar ese tipo de productos no medicados y legalizados.
Sus amigas estaban indignadas por no valorar el tono de su piel y la veían como una foca acomplejada, sin embargo, ella argumentaba que lo hacía como una forma de ganar estatus y lograr establecer más fácilmente una relación amorosa con alguien importante.
El uso de productos para blanquearse la piel estaba en auge, en particular entre adolescentes.
Con una población en pleno crecimiento, el mercado aumentaba cada día, aprovechando que había pocas regulaciones y cualquier compañía, artesanal podía fabricarlas.
Cada vez más usuarias deseaban informarse sobre el aclaramiento de la piel.
Si bien las consumidoras de mayor nivel económico compraban productos autorizados, las más pobres como la foca, adquirían cremas con niveles peligrosos de componentes que frenaban la síntesis de melanina.
Ante tal situación las autoridades comenzaron a crear normas en materia de blanqueo y, no autorizaron el uso y comercialización de ningún producto de dudosa procedencia aduciendo que eran potencialmente peligrosos y podrían contener ingredientes desconocidos nocivos para la piel, sin embargo, la mayoría hacia caso omiso a esas prohibiciones y recomendaciones.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.
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Cierto día el gobernante de la selva cuyo cargo ocupaba una hiena que había ganado las elecciones con la promesa de acabar con los micos que infundían terror en la selva, fue llamado un cocodrilo militar para encargarse de la seguridad y fijar metas en la captura de los maleantes.
Para cumplir con tal propósito buscaban a los forajidos por todas partes, situación complicada por la gran cantidad de árboles donde se podían ocultar con facilidad.
Al dificultarse la captura, el cocodrilo general junto con otros funcionarios de alto rango, idearon un plan macabro para lograr resultados positivos.
Propusieron recompensas, ascensos, bonificaciones, vacaciones etc., para quienes dieran de baja a los forajidos, situación que motivó a todo el contingente de cocodrilos acorazados para ir en su búsqueda.
Iban a las zonas más profundas de la selva y a cuanto animal veían solo lo mataban, indicando en sus informes que se trataba de maleantes.
Se trataba de una cacería inmisericorde de criaturas inocentes que caían bajo las garras criminales de los cocodrilos militares.
Con esas acciones demenciales lograron un éxito abrumador en cuanto a las estadísticas de malhechores eliminados.
El cocodrilo general fue condecorado por la hiena y recibió múltiples beneficios.
Pero como no hay nada oculto en la vida, en una ocasión se despastó la olla podrida sobre lo que estaba sucediendo en la jungla.
En un principio las denuncias realizadas por los pobladores advirtiendo que se trataba de asesinato de inocentes, fueron desestimadas y sus voces acalladas, hasta que un día la indignación se hizo pública al conocerse que habían eliminado a varios animales conocidos por su reputación y honestidad.
En vista de la presión ejercida por los medios de comunicación, la fiscalía de la selva se vio obligada a enviar una comisión para verificar lo sucedido, descubriendo que los señalamientos de los pobladores estaban bien fundamentados.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Un tiburón salió en busca de su alimento que consistía en peces, crustáceos, moluscos y tortugas etc.
Cazaba sigilosamente, y lo primero que hacía era detectar a sus presas a grandes distancias, gracias a las vibraciones que producían en el agua, siendo detectadas por el gran escualo.
Era capaz de olfatear una gota de sangre a muchos kilómetros. Sus preferencias variaban dependiendo de la zona donde estuviera su alimento.
Cierto día salió muy hambriento, pero no pudo alimentarse, porque había muchos cazadores de tiburones.
Se dio cuenta que los perseguidores sabían de sus gustos, por lo que ir en busca de comida se constituía en una trampa mortal.
Con el paso de los días y en vista de tal situación decidió cambiar de menú, volviéndose vegetariano.
Al comienzo fue bastante complicado, pero, tenía sus ventajas porque el pescado que últimamente había consumido ya no sabía igual contenía plástico.
Desafortunadamente los mares habían sido contaminados por residuos sólidos que los peces tragaban generando una falsa llenura hasta morir de hambre, ya que los plásticos acumulados en el aparato digestivo creaban una sensación de saciedad que hacía que el animal dejara de comer.
Causaban obstrucción de las vías respiratorias, heridas y perforaciones del sistema digestivo e incluso dañaban los órganos externos.
Por tal razón fue que el tiburón decidió consumir plancton y toda clase de algas que se encontraban en los mares.
Cada vez se hacía más dificultosa la pitanza ya que por todas partes se encontraban desechos tóxicos arrojados por los humanos.
Era consciente el peligro que corrían las futuras generaciones de peces marinos, por lo que se ingenió una estrategia para evitar que continuaran deteriorando su hábitat.
Pasó de ser presa a cazador, y a cuanto humano veía en acciones de pesca lo atacaba.
Entrenó a un grupo de escualos para derribar embarcaciones, colocando trampas, enredar las naves y romper sus cascos haciéndolas naufragar, con la ayuda de los peces martillo y espada.

Colombianita era una niña nacida en una familia campesina de extracción muy humilde y, vivía con sus padres en una parcela heredada de los abuelos. El lugar contaba con un hermoso manantial y árboles frutales.
Cultivaban la tierra y producían alimentos para el autoconsumo. Muy pocas veces iban a la ciudad, solo lo hacían en casos extremos cuando requerían medicinas, lo que implicaba grandes caminatas.
Su vida fue muy feliz hasta cuando llegaron unos individuos a sembrar coca y hacer caminos amplios en donde descendían aeronaves pequeñas que llevaban y traían mercancías.
Colombianita los descubrió por casualidad un día mientras recogía moras silvestres y, corrió a avisar a sus padres.
Ellos no sabían hacer cosa diferente que las labores del campo y, como no conocían a nadie optaron por quedarse procurando no ser vistos.
Un día llegaron los maleantes a la casa por sorpresa y luego de hablar con los padres de Colombianita Roja, los obligaron a trabajar para ellos.
Cierta mañana se escuchó un ruido ensordecedor que hizo volar a las aves saliendo en desbandada.
Se escuchaban gritos, los hombres huían hacia sus aeronaves llevando una gran cantidad de paquetes cargadas con el polvo blanco.
La familia aprovechó esa circunstancia para huir en otra dirección.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.
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Las tecnologías cada vez más nos permiten avanzar un paso hacia el progreso, pero eso implica enormes inversiones de capital.
Así pasó en la selva, cuando a un tigre emprendedor le dio por promover la idea de observar la selva desde lo alto en busca de nuevas sensaciones.
Estaba tan entusiasmado que invirtió enormes sumas de dinero, sin tener en cuenta la precaria situación en la que vivian muchos animales del reino.
Los pobladores más acaudalados estaban dispuestos a pagar lo que fuera por contemplar la selva desde los cielos.
No les importaba gastar lo que fuera necesario para cumplir con ese capricho, olvidando las necesidades de los demás habitantes.
Muchos animales no tenían acceso al agua por lo que hacían largas migraciones que terminaban en pérdidas de vidas.
Diez minutos de felicidad para el tigre fue más que justificable, en lugar de hacer inversiones productivas que generaran empleo y estabilidad social.
No se podía hacer nada para evitarlo, porque se trataba de capital privado, y el rey león, no tenía mecanismos para intervenir el libre mercado.
El tigre realizó su invento y puso en venta la boletería para hacer ese viaje tan anhelado al que acudieron en masa los más acaudalados.
El negocio fue un éxito total, y el felino se enriquecía mientras la selva colapsaba por falta de agua, ya que se secaban los ríos y abrevaderos causando una gran hambruna que cobró muchas vidas.
En vista de eso se inició una cruzada por evitar el deterioro de la selva, en la que los más pudientes se vieron obligados a poner a disposición del soberano sus recursos y, de esa manera lograr rescatar lo poco que quedaba de la flora y la fauna.
Se tardaría mucho la recuperación, aunque lo positivo de tal situación, fue que se abandonaron los intereses mezquinos y, se pensó más en el beneficio colectivo.

En un reino muy rico en minerales llamado Fanatilandia existía un grupo insurgente que aspiraba hacerse con el poder, e imponer sus leyes represivas.
Se trataba de fanáticos religiosos que resolvían los problemas por medio de la opresión a la población.
El principal cabecilla de la organización era un zorro conocido como Iván, con color de pelambre anaranjado.
Se trataba de alguien bastante astuto, que tenía una mirada penetrante y permanecía rodeado todo el tiempo por sus secuaces entre los que se encontraban lobos y chacales armados hasta los dientes.
Lanzaron un ataque demoledor para derrocar al líder de la nación que al verse asediado no puso mucha resistencia y huyó a otro reino.
En cuestión de días el zorro tomó las riendas de la nación y comenzó a promulgar leyes que afectaban especialmente a las hembras.
Impuso castigos severos por cualquier cosa y su crueldad costó la vida a muchos animales que se resistían a su dominación.
Ningún reino hizo nada por evitar que se violaran los derechos de los habitantes. No había justicia y se volvió un lugar de terror, del que migraron muchos pobladores.
A pesar de las presiones de la opinión pública los principales mandatarios de las diferentes nacionalidades permanecieron indiferentes.
Fue moralmente indignante ver como el régimen del zorro permanecía en la impunidad sometiendo a los animales inocentes.
La pregunta que quedaba en el ambiente era si algún día terminaría esa pesadilla.

En la selva hubo una época en la que se respiraba paz y tranquilidad, todos los animales convivían en completa armonía, pero como nada de lo bueno dura eso se acabó un día en que una manada de hienas atacó a unos antílopes en un abrevadero.
Aprovecharon que el rey león estaba echando haciendo su siesta de costumbre.
Pero ¿qué había motivado tal comportamiento? Nadie lo sabía a ciencia cierta.
Algunos comentaban que posiblemente en el lugar donde vivían se habían agotado los recursos y se desplazaron en busca de alimento.
En otra de sus incursiones encontraron por casualidad la madriguera de unos lobos, en la que se hallaba un lobezno enfermo que fue presa fácil al estar sin la protección de la manada.
Como las noticias volaban rápido por la selva, la novedad llegó a oídos del rey quien trató de poner orden y castigar a los responsables, sin embargo, estos huyeron a lo profundo de la selva.
A partir de ese momento se inició una persecución de los lobos en busca de las hienas para hacer justicia por su propia cuenta, por lo que la paz del lugar quedó rota por completo..
Todos los animales herbívoros vivian en constante zozobra. Se habían infringido las reglas de convivencia, a pesar de que el rey hacía esfuerzos por retornar a la normalidad.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento

Este cuento está inspirado en el caso de una joven mesera que devengaba menos de un salario mínimo, quien fue convencida por un asesor financiero, para que adquiriera una tarjeta de crédito a sabiendas que su capacidad de pago era precaria.
La ventaja de la joven era su sentido de responsabilidad, ya que anteriormente había tenido algunos créditos pequeños, los cuáles había pagado con absoluta puntualidad, por lo que su historial financiero era bueno llamando la atención de los encargados de ofrecer servicios bancarios para incluirla entre sus clientes.
El factor motivacional para convencer a la joven, consistió en afirmar que no se cobraba por la utilización del producto.
Sin embargo, en un comienzo ella descartó de plano el ofrecimiento, pero el funcionario siguió insistiendo una y otra vez, hasta que por fin logró su objetivo y la muchacha adquirió el producto financiero.
Desafortunadamente un día cualquiera, se presentó una pandemia, las empresas cerraros y personas tuvieron que aislarse para evitar los contagios.
La actividad que realizaba se vio afectada directamente haciendo que perdiera su trabajo, porque la reactivación económica fue paulatina después de que desapareció el virus.
No pudo seguir cubriendo las obligaciones familiares, financieras y personales cayendo en un estado de depresión por las deudas contraídas que la agobiaban.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento, basado en una historia de la vida real.

Una joven canguro que no tenía descendencia, un día decidió prestar su vientre para concebir crías destinadas a una pareja que no podía tener su propia prole, y así ayudarlos a cumplir su anhelado sueño.
La ventaja era que como contaba con tres vaginas, podía quedar más rápidamente embaraza, además de producir dos tipos de leche para cuando nacieran los pequeños.
Se trataba de una especie cuyo embrión comenzaba a desarrollarse en el útero materno, completando el proceso en una especie de bolsillo externo en su vientre donde se hallaban las mamas.
Las crías permanecían ahí por meses hasta cuando se encontraban en condiciones para asomar su cabeza al mundo exterior.
Había negociado y firmado un contrato donde se comprometía a entregar a los cachorros tan pronto como nacieran sin poner ninguna clase de dificultades.
Una de las cláusulas consistía en que si había alguna deformación u otra anomalía debería abortar, lo que para ella no sería difícil ya que tenía la capacidad de pausar el embarazo en situaciones desfavorables.
Nunca antes había alquilado su vientre, por lo que no contaba con experiencia, pero deseaba hacerlo por necesidades económicas, y no consideraba que estuviera comerciando con su cuerpo.
Requería el dinero para poder ayudar a su familia que era bastante numerosa y se encontraba en situación precaria.
Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento
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En un país muy cercano, rodeado de hermosos mares, con la gente más amble que se puedan imaginar, donde los pobres mostraban la felicidad en sus ojos a pesar de la adversidad.
Donde la injusticia, la corrupción, el asesinato, eran el pan de cada día, y a pesar de eso había ?democracia?, porque tenía un Congreso con muchos integrantes, que juntando sus salarios podrían alimentar a toda la población de la nación.
Donde los políticos llegaban a esa alta investidura gracias a las ?coimas? que recibían en las contrataciones multimillonarias obtenidas cuando ocupaban altos cargos públicos.
Había un animalito que arribaba todas las tardes al recinto a recoger las migajas que arrojaban los ilustres Senadores y Representantes que consumían alimentos mientras estaban en sesiones.
Su color gris claro, ojos saltones, dientes afilados y cola muy larga la hacían ver terrorífica. Se trataba de una rata que había llegado a ese lugar gracias a que se desbordó una cañería, y pudo ingresar haciendo del recinto su residencia.
Al parecer ese era un hábitat propicio para hacer de las suyas. Nadie la podía ver por su astucia de camuflarse debajo de los cubículos formando su madriguera en uno de ellos.
Lo anecdótico fue que una vez un Congresista se quedó dormido en una sesión donde se debatían importantes leyes para la República y, la ratita aprovechó para tomar una bolsa con pitanza, de la mano que descolgaba hacia el suelo.
Con mucha cautela se la llevó en la boca, ya que no le interesaba quedarse a escuchar las tonterías de aquellos sujetos que solo deseaban aparecer en la televisión, como única manera de lograr protagonismo.

Así comienza este cuento que no es un cuento y por eso lo cuento.

En un lugar en el que los habitantes vivían en condiciones miserables, y donde la juventud amaba el fútbol, llegó un siniestro personaje a hacer parte del espectáculo, se llamaba maléfico un virus pensante que tenía cuernos por todos lados, que provenía de la materia fecal de un animal desconocido y cuya característica era mimetizarse para evitar ser descubierto, contagiando a la población.
La manera como logró expandirse fue por medio de un balón de fútbol, al que se adhirió y cuyo contacto con los jugadores los infectaba.
En cierta ocasión en la que se llevó a cabo un encuentro muy importante maléfico ingresó al estadio bien camuflado e imperceptible.
Todos los integrantes del equipo lo tocaban con sus manos, pies, cabezas, y así de esa manera se enfermaron.
Con el pasar de los minutos algunos tosían otros presentaron fiebre y asfixia, por lo que no se pudo realizar el juego.
Nadie sabía que causaba ese malestar, hasta que un grupo de científicos logró detectarlo y descubrir que se trataba de un virus letal que requería ser tratado con urgencia.
Para evitar la pérdida de las millonarias ganancias que generaba el fútbol, se pusieron en práctica protocolos de higiene creyendo que con eso se solucionaba, pero no fue así y continuaron los contagios.
Se trata de un cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Un científico que estaba experimentando para eliminar problemas de Parkinson en sus pacientes mediante la implantación quirúrgica de un electrodo en el cerebro se encontró que el dispositivo servía para combatir la drogadicción.
La detección se dio cuanto implantó un electrodo sobre la corteza motora, y mediante un programa informático integrado en el dispositivo, determinó cuándo se estimulaba el cerebro del vicioso y modificaba la ansiedad para evitar que ansiara consumir droga.
El dispositivo redujo la estimulación cuando identificó la actividad cerebral de deseos descontrolados en los individuos por consumir drogas y, desvió la percepción del cerebro para que eliminara los síntomas. de la adicción
Por su invención, Chiptin fue objeto de un atentado criminal perpetrado por agrupaciones de narcotraficantes al lograr desarticular ese negocio. multimillonario.
Para fortuna logró salir con vida y procedió a hacer otros importantes aportes a la humanidad.
Así comienza este cuento que no es cuento y que se hará realidad en algún momento.

Había sido tanta la presión en el mundo promovida por los activistas de la comunidad LGBTI queriendo hacer valer sus derechos, que sus acciones llegaron a oídos del Diablo mayor.
Las protestas llamaron tanto su atención que decidió hacer una reunión con los súbditos más cercanos. Envió un comunicado con un sirviente citándolos en el ?salón del frio?, muy cerca a sus aposentos. Hasta ahí llegaron todos. Estaban intrigados porque hacía mucho tiempo que no congregaba al personal.
Los siete jefes de caldera se hicieron presentes. Como el protocolo lo indicaba, cada uno procedió a efectuar un reporte de las tareas correspondientes a cada sección del infierno. El único que no tuvo necesidad de hacerlo fue el diablo jefe del caldero siete ya que, al estar cerca del gran jefe, el por sí mismo se daba cuenta de lo que sucedía. Los restantes seis explicaron en detalle cómo iban sus actividades.
En el infierno el calor de los niveles decrecía del primer nivel al séptimo. En el uno y dos había un calor muy sofocante. En el tercero y cuarto como forma de tortura para las almas se presentaban cambios repentinos de temperatura pasando del calor al frio y viceversa. En el quinto y sexto había un frio intenso. Y en el séptimo helaba.
Una vez terminaron de exponer, el diablo mayor preguntó al jefe del caldero N.1 si tenía noticias del mundo exterior y este hizo mención de dos almas de personas LGTBI que habían fallecido y llegado en las últimas horas. Los individuos fueron objeto de la homofobia y murieron por una golpiza que les propinaron. Al diablo mayor le disgustó lo sucedido. Así comienza esta historia en la que Satanás decidió salir del closet.

Para identificar a los ?lobos solitarios?, los perfiladores deben ser personas capacitadas y entrenadas en el manejo de armas y estrategias, con capacidad de improvisación ante situaciones adversas, con el fin de prevenir acciones terroristas y proteger a la sociedad de este tipo de individuos trastornados.
En el libro se presenta un estudio de lo que debe ser un perfilador para identificar lobos solitarios, ya que hoy en día la sociedad requiere personas intuitivas para anticiparse a peligros inminentes que se pueden presentar en cualquier momento y lugar.
Los perfiladores deben ser personas que vayan un paso más adelante, con instinto para predecir situaciones anómalas que están por suceder. Bien documentadas y conocedoras del espacio territorial en el que pueda ocurrir algo nefasto.
Los países presentan debilidad en la seguridad nacional a pesar de contar con fuerzas policiales y militares competentes, que se ven impotentes ante los ataques furtivos de individuos solitarios y desquiciados, generando riesgos en las personas, y los bienes públicos y privados.
Con la perfilación se espera que los posibles atentados se disminuyan, lo que requiere de un aprendizaje permanente y el empleo de modernas tecnologías y destreza informática.
Debo confesar que tengo mis dudas frente al empleo del término ?lobo solitario? ya que, en la mayoría de los casos, dichos individuos son adoctrinados directa o indirectamente por algún grupo terrorista (lavado de cerebro) y están dispuestos a entregar sus vidas por cumplir con una causa que consideran justa, actuando por su cuenta, sin órdenes ni conexiones aparentes con alguna organización criminal.
De igual manera lo que se pretende en este libro es que se puedan detectar sus acciones a priori, o en el momento de intentar cometerlas, para lograr contrarrestarlas a tiempo y evitar pérdida de vidas humanas indefensas e inocentes.

El terrorismo de los ?lobos solitarios? es más difícil de predecir que el terrorismo grupal, y no se trata de un fenómeno nuevo porque se remonta a siglos pasados.
La manera y el momento en que actúa el ?lobo solitario? genera incertidumbre por lo que el rastreo se obstaculiza lo mismo que el proceso de auto radicalización y ataque.
El problema que representa su detección y vigilancia hace necesario crear nuevas estrategias en procura de identificar los recursos operativos con los que cuenta.
Es importante determinar si los ataques son suicidas o tiene la intención de ser capturado una vez alcance su objetivo.
Es preciso establecer los conocimientos tácticos, recursos logísticos y contactos para preparar y ejecutar una acción terrorista por cuenta propia.
La virtualidad es una fuente de información abierta y disponible para los ?lobos solitarios?.
Cuando el ?lobo solitario? actúa, lo hace por su propia iniciativa sin recibir apoyo logístico, y si su acción criminal es exitosa puede servir como modelo siendo imitado, y hasta superado en la cantidad de víctimas.
La amenaza del ?lobo solitario? debe verse como algo impredecible, ya que muchas veces no se cuenta con información de sus actuaciones, ni de quien es el individuo para perseguirlo y controlarlo antes de que lleve a cabo su cometido.
El ?lobo solitario? muchas veces tiene dificultades para planificar y cometer atentados sobre objetivos complicados, y por lo general carece de medios, entrenamiento, y habilidades operativas.
Es posible que, en el proceso de planeación de un atentado, el ?lobo solitario? cometa equivocaciones que impidan que cumpla con lo presupuestado y de pie para su eliminación o arresto.
En el libro se presenta una serie de tipologías sobre los ?lobos solitarios? y se incorpora una encuesta con interesantes resultados sobre su accionar.

La discriminación es una conducta nociva que eterniza la desigualdad entre los individuos y consiste en dar un trato inmerecido a personas o grupos. El motivo puede ser diverso.
Corresponde a la creación de un ambiente hostil y despectivo, así como obligar o alentar a otros a realizar actos discriminatorios.
Jurídicamente la discriminación ocurre cuando hay una conducta que demuestre exclusión o restricción, a causa de alguna característica propia de la persona que tenga como consecuencia invalidar o impedir el ejercicio de un derecho recurriendo a prejuicios sociales o personales, y que trae como consecuencia la violación de los derechos fundamentales, en la medida que se difunda un discurso tóxico y se culpe de los problemas económicos o sociales a determinadas personas o grupos.
los Estados están obligados a proteger de un trato desigual a las diversas minorías y grupos vulnerables.
Para que un suceso pueda considerarse discriminatorio debe perjudicar u afrentar a una persona y guardar relación con algunas causales y tipos de discriminación.
Debe haber tenido lugar en donde se aplique la ley, y a pesar de eso, no es seguro que se considere discriminatorio, por lo que se requiera analizar cada caso en particular para determinar si la ocurrencia constituye o no discriminación. En el libro se presentan algunas tipologías y algunas reflexiones finales que pueden ser de utilidad.

El sistema financiero desde el punto de vista moral debe estar orientado hacia la búsqueda de confianza, eficiencia y el bienestar social.
Debe contar con un marco normativo que proporcionen consistencia a las decisiones de los agentes financieros para que no se presenten problemas de asimetría de información derivados de la transferencia de responsabilidades en cuanto a la evaluación del riesgo, haciendo que se produzca un aumento de cartera de baja calidad y la pérdida de una relación ética y duradera con los clientes.
Cuando el sistema financiero se encuentra en riesgo de liquidez busca el apoyo de los gobiernos para evitar pérdidas, lo que se constituye en un acto inmoral, ya que por un lado se beneficia y por el otro restringe y condiciona los préstamos a quienes lo requieren.
Eso me hace acordar de la parábola del deudor que no perdona: ?un rey que decidió poner al día las cuentas con los siervos que le habían pedido prestado dinero. En el proceso, le trajeron a uno de sus deudores que le debía muchas monedas de plata y no tenía como pagar, así que el soberano ordenó que lo vendieran junto con su esposa, sus hijos y todo lo que poseía para pagar la deuda.
El hombre cayó de rodillas y le suplicó: ?Por favor, tenme paciencia y te lo pagaré todo?. Entonces el rey sintió mucha lástima por él, lo liberó y le perdonó la deuda, pero cuando el hombre salió de su presencia, fue a buscar a un compañero siervo, que le debía unas pocas monedas de plata y lo tomó del cuello exigiéndole que le pagara de inmediato.
El compañero se postró de rodillas ante él y le rogó que le diera un poco más de tiempo. ?Ten paciencia conmigo, y yo te pagaré?, le suplicó, pero el acreedor no estaba dispuesto a esperar. Hizo que lo arrestaran y lo pusieran en prisión hasta que pagara toda la deuda.
Sin embargo, la parte final de la parábola no se aplica al sistema financiero, ya que cuando el gobierno se entera de una inminente bancarrota, llama a quienes propician con sus acciones especulativas pérdidas financieras y,

Con el ánimo de estimular el consumo de hortalizas y verduras, el profesor Remolachín Remolachón, explicaba a sus alumnos de manera didáctica la necesidad que tiene el cuerpo de alimentos sanos y, para hacer que le pusieran atención manifestó a los estudiantes que una vez terminada la clase procedería a hacer una evaluación sobre el tema visto.
Cuando escucharon esas palabras todos se sobresaltaron acomodándose en sus pupitres. Esa era una táctica muy efectiva de Remolachín Remolachón para evitar las distracciones y que el aprendizaje fuera más efectivo.
Sin embargo, no faltaba el despistado que se ponía a pensar en otras cosas, por lo que el profesor al ver su comportamiento, inmediatamente lo abordaba para que retomara su atención.
Una vez concluida la clase dijo: saquen una hoja que vamos a comenzar el examen.
Remolachín Remolachón se fijó en la cara de susto que tenían algunos de ellos.
Entonces decidió hacer algo que los sorprendió. Así comienza este cuento que no es cuento y por eso lo cuento.

Muchos pasamos alguna vez por esa etapa formativa

En la selva los animales aspiraban llegar a altos cargos y, para eso se preparaban continuamente ya que deseaban un mayor bienestar para sus familias. Los osos, los tigres, las jirafas, entre otros se habían especializado, muchos tenían maestría y doctorado.
Existía la cultura de la ?doctoritis? y llegaron al extremo de estratificar la jungla, separando a los preparados de quienes no tenían estudios. Había una competencia por ?demostrar? quién estaba mejor capacitado.
Se formaron en universidades de gran prestigio que desafortunadamente habían abandonado la cátedra de ética y valores, lo que se veía reflejado en el deseo por volver un negocio la educación.
Para no perder la ?clientela? las universidades en los primeros semestres no enseñaban áreas complicadas y así de esa manera evitar la deserción de los estudiantes, con la idea de que si renunciaban posteriormente la inversión realizada había sido elevada y los centros educativos ya habían lucrado.
Muy pocos se quedaron en labores de agricultura, ya que estaban obsesionados por capacitarse abandonando las actividades prácticas.
Miraban hacia arriba pretendiendo llegar a lo más alto en la cúspide olvidando que había otros quehaceres en el reino que requerían de mano de obra calificada y no calificada para mantener los niveles de producción y crecimiento económico.
Un zorro les hizo ver que estaban equivocados en ese enfoque y, que se necesitaba con urgencia de individuos que atendieran el agro ya que de ahí dependía su sobrevivencia.
Así comienza este cuento que no es un cuento y por eso lo cuento.

Alí babá no es precisamente el personaje de los cuarenta ladrones, se trata de un venezolano que llegó a Colombia en el proceso de migración obligado por la situación social que se vivía en ese país.
El mote de ?Alí Babá? se lo colocó uno de los propietarios de la casa donde se pasó a vivir en arriendo, porque se llamaba Alí y parecía iraquí.
El personaje se dedicaba a cantar, lo que permitió a él y a su familia tener una mejor calidad de vida. Aunque Alí era un músico empírico, había ganado premios de los que se enorgullecía.
Desafortunadamente tenía que ganarse la vida cantando en las calles, los conjuntos residenciales y, en donde lo contrataran, recorriendo la ciudad, lo que hizo que se contagiara de Covid 19.
Por temor a que lo echaran del apartamento que habitaba, se calló y, solo cuando se vio muy enfermo decidió contar la verdad, pero fue demasiado tarde porque sintió un dolor de pecho muy fuerte, se puso morado, no pudo respirar y falleció inmediatamente.
La falta de ética de los médicos que realizaron la inspección del cadáver se hizo evidente, ya que procedieron a embalar el cadáver desinfectar el lugar y, dar la partida de defunción por muerte natural.
Así comienza este cuento que no es un cuento y por eso lo cuento.

El deporte contribuye a mejorar la relación entre los individuos, se trata de una actividad sociocultural que permite el enriquecimiento personal integrando a las comunidades, convirtiéndose en fuente de salud y bienestar.
Es fundamental que los deportistas recobren y preserven los valores morales respetando reglas y el juego limpio. Para fomentar, impulsar y contribuir a la realización y cumplimiento de tal propósito, se adopta el presente Código Moral, estableciendo pautas de conducta y comportamiento individual y colectivo fundamental en la gestión deportiva.
El deporte como fenómeno universal permite el fortalecimiento y la integración familiar, mediante una vida sana. Es importante prevenir, regular y sancionar las conductas indebidas de los deportistas, entrenadores, dirigentes, entes privados y públicos que promocionan los deportes y sus relaciones entre sí, evitando que se presenten situaciones de xenofobia, violencia en los estadios deportivos, lo mismo que las conductas de discriminación.
El deporte es una valiosa herramienta para la educación integral del ser humano, pero tiene un lado oscuro en el que los practicantes de los deportes espectáculo por su afán de triunfos manifiestan acciones socialmente indeseables.
La práctica deportiva se debe entender como un elemento generador de beneficios físicos, psicológicos y sociales, sin embargo, cada vez más son frecuentes las prácticas deportivas basadas en anti valores al resaltan la intolerancia, empleo de drogas para mejorar el rendimiento, la vanidad y engaños.

En el libro se presentan una serie de tipologías que analizan las conductas en el ámbito deportivo, describiendo aquellos factores positivos como negativos, estos últimos conllevan a acciones agresivas y violentas en la interacción deportiva, lo que obliga a plantear que se pongan en práctica medidas de intervención estatal para la prevención de tales comportamientos

Existe renuencia en la población para reconocer a los migrantes como importantes actores de la sociedad. Se les acusa de ocupar los puestos de trabajo de los ciudadanos locales y de desmejorar los salarios haciéndolos más precarios ya que al proceder de países pobres, están dispuestos a trabajar por poco dinero.
En realidad los motivos de los migrantes para salir de un país obedecen a diversas causas, entre ellas las económicas, buscar una mejor calidad de vida, persecución por motivos de raza, el cambio climático, religión, nacionalidad, pertenecer a un determinado grupo social, por opiniones políticas, o porque su vida, seguridad o libertad corren peligro riesgo, por violencia, conflicto armado, graves violaciones a los derechos humanos o situaciones que perturben el orden público, y no pueden o no desean acogerse a la protección de su país de origen y buscan una salida a naciones que les brinden mejores garantías y expectativas de vida.
Las migraciones en el transcurso de la historia se han constituido en una fuente de diversidad cultural, racial y económica, fomentando el desarrollo por medio del intercambio. Sin embargo, son muchos los casos de desplazados por conflictos armados, hambrunas, o catástrofes naturales que hacen que las personas busquen asilo o refugio.
Los solicitantes de asilo piden acceder a la condición de refugiados y ser reconocidos como personas en peligro si regresan a sus países de origen aspirando gozar de protección por esa circunstancia.
En el código moral se busca orientar los comportamientos humanos a acciones civilizadas tanto de las personas como de los Estados y se presentan una serie de tipologías sobre dicha problemática junto con algunas reflexiones finales que pueden ser de alguna utilidad.

La inequidad tributaria tiene que ver con lo que es justo o injusto en la manera como se recaudan los impuestos. Ya que si hay equidad se persuade a los sujetos de pagar impuestos, pero si no la hay los disuade a hacerlo. De ahí que exista una relación positiva entre progresividad y moral tributaria.
La moral tributaria está influenciada por el trato fiscal que recibe el contribuyente de acuerdo con su condición económica.
La decisión de contribuir con los impuestos depende del control fiscal y las sanciones por el incumplimiento en el pago de los tributos, lo que determina el grado de cumplimiento tributario.
La posibilidad de que un contribuyente acepte las cargas tributarias, depende de que otros, que también están obligados a hacerlo cumplan con sus obligaciones fiscales, porque de lo contrario se allana el camino hacia la evasión. De ahí que sea moralmente inaceptable que quien obtenga grandes beneficios económicos no pague los impuestos en su justa proporción, afectando negativamente a quienes si lo hacen incluso percibiendo menos utilidades en su actividad económica.
Se puede dar el caso de que alguien considere que otros evaden porque pagan pocos tributos teniendo grandes capitales, y reciben beneficios tributarios infundados. De tal manera que al recibir un trato parcial por parte de la administración fiscal justifiquen la evasión.
Hay una relación opuesta entre moral tributaria y la inequidad tributaria.
La moral tributaria recuerda un deber ser, y el cumplimiento en el pago de los tributos depende de que estos se establezcan en un proceso de transparencia y eficiencia de las políticas públicas.
La evasión tributaria no es moralmente aceptable, so pretexto de que el Estado es injusto e incompetente con quienes cumplen cabalmente sus obligaciones tributarias. Se debe buscar un equilibrio que permita equidad tributaria reduciendo el inconformismo social, de tal manera que, quienes tienen una mejor condición económica encuentren que hay un balance entre lo que pagan en impuestos y lo

No hay argumento que justifique el armamentismo en el mundo y, es un absurdo hablar de defensa cuando se ataca, cuando se agrede, cuando se mata a personas inocentes en todo el mundo que no tienen nada que ver con conflictos irracionales por territorios, por ideologías, por supremacías, etc.
Es posible que mientras el hombre exista sobre la faz de la tierra este acompañado de armas bélicas cada vez más sofisticadas, y que algunos absurdamente denominan humanización de la guerra para dar muerte a otros con el menor sufrimiento posible y sin intervención directa. La inmoralidad del hombre radica en atentar contra el mismo hombre ya que nada justifica segar vidas humanas.
La racionalidad indica que todos deberíamos unir esfuerzos para crecer como personas, para desarrollar todas nuestras potencialidades en beneficio propio y colectivo.
No se puede hablar de ética y moral militar cuando el belicismo está presente. El ser humano gasta millones de dólares para defender intereses mezquinos arrastrando a la población a conflictos de los cuales debería ser totalmente ajena.
No es aceptable que un dirigente o mandatario manipule a sus habitantes en procura de falsas identidades, nacionalismos, proteccionismos, etc. El planeta es territorio de todos y simplemente no deben existir barreras ideológicas o políticas para que las personas expresen y desarrollen libremente todas sus capacidades.
Nos hemos preguntado muchas veces sobre el sentido de vivir y cada vez estamos más lejos de entenderlo. Siempre se antepone el egoísmo de desear más bienes, tener posesiones, riqueza y eso al fin y al cabo para qué. Por qué endiosamos al hombre y permitimos que unos muestren más poder que otros y los quieran someter con el uso de las armas.
El ser humano debe ser independiente en su manera de pensar, pero su accionar debe estar regido por la moral y el comportamiento ético. La historia nos ha enseñado que todo tipo de acción represiva y beligerante lo único que logra es la auto destrucción.
Ciudadanos del mundo con e

El calentamiento global inquieta y atañe a toda la humanidad, en especial las decisiones que asuman los mandatarios de todos los países del mundo para evitar el colapso. De las acciones responsables, depende la continuidad de la vida. En el código moral se deja plasmada la responsabilidad de cada uno de nosotros, de los gobernantes, de nuestras acciones cotidianas y lo que aportamos para proteger este hermoso lugar.
El calentamiento global va estrechamente ligado a las condiciones sociales, la pobreza, la inconsciencia de quienes por el deseo de obtener riqueza depredan y sacrifican a un planeta que se está deteriorando poco a poco.
Es necesario emprender medidas como la creación de normas jurídicas generales y universales para implementar en todos los países como compromiso moral.
Es posible que con acciones proteccionistas contra el calentamiento global se logre desmantelar organizaciones criminales que se lucran al destruir el medio ambiente y los recursos naturales.
En el Código se plantean algunas tipologías sobre las conductas individuales, de mandatarios y su papel frente al calentamiento global.
Se debe gestar la construcción de valores fundamentales que tengan como resultado la formación de personas integras deseosas de conservar el lugar donde vivimos.
El libro espera servir de guía para despertar conciencia en los individuos que existen unas reglas a seguir y, ayudar a vencer las barreras que pueden dar lugar agraves atentados contra la naturaleza y por ende contra la subsistencia humana.

El aborto es un drama social que aqueja a la humanidad y la persona que se practica un aborto es víctima de su decisión , ya que el proceso está restringido por las condiciones sociales, la pobreza, el abuso sexual, la promiscuidad y la marginación entre otros.
Con medidas radicales se reproduce en la clandestinidad, pero con medidas laxas pueden suceder que se vuelva una ?carnicería humana?.
La legalización o no es una decisión que corresponde a los Estados mediante acciones morales, éticas y jurídicas para proteger tanto al no nato como a las mujeres que no desean tener hijos, bien sea por situaciones adversas o porque no consideran que sea el momento adecuado.
Es posible que con la legalización del aborto se desmantelen organizaciones criminales que se lucran de dicha práctica, pero al mismo tiempo se estimule la promiscuidad con los abortos sin restricciones.
En el Código se plantean algunas tipologías sobre las conductas individuales tanto de quienes se practican abortos como quienes, lo promueven y quienes llevan a cabo dicha acción que puede ser o no criminal dependiendo de las circunstancias que lo motivan.
El código moral sobre el aborto tiene el reto y la responsabilidad de interactuar armónicamente con la sociedad. Es por ello que se debe gestar la construcción de valores fundamentales que tengan como resultado la formación de personas integras.
Está orientado a analizar los comportamientos de aquellas personas que promueven las prácticas abortivas en mujeres que no desean tener hijos por una u otra razón y, en profesionales que se lucran de dicha práctica, enfatizando en los derechos, deberes, prohibiciones y obligaciones.
Espera servir de guía para despertar conciencia en las personas de que existen unas reglas a seguir y, ayudar a vencer las barreras que pueden dar lugar a injustas discriminaciones.

Este cuento que no es un cuento y por eso lo cuento, hace referencia a un hombre que fue acusado falsamente por su pareja de haber cometido un delito sexual, por lo que fue llevado a prisión preventiva quedando a la espera de una decisión judicial.

La persona lo acusó quiso retractarse de la versión dada, pero fue demasiado tarde porque no la aceptó la fiscalía.

La mujer lo visitaba en prisión llevándole alimentación impulsada por el remordimiento de haber obrado mal.

En el lugar de reclusión aquel hombre se ganó el mote de ?diente piraña? porque tenía los dientes diminutos y filosos.

El individuo se ofendía cuando lo llamaban por el apodo, y estaba pendiente para ir a recriminar y confrontar a quien lo hiciera.

Los compañeros de pabellón esperaban que estuviera distraído para gritárselo, causando mucha risa en algunos de ellos, al ver como ?diente piraña? vociferaba, gesticulaba y maldecía moviendo la cabeza para todos lados buscando al culpable.

Así comienza la historia de ?Diente piraña? que llevará al lector a conocer vivencias en las prisiones y, la situación dramática de personas como él que son injustamente señaladas de algo que no cometieron, pero que llegaron a ese lugar por circunstancias de la vida.

Es posible que ?corra bastante agua por debajo del puente? antes de ver que el negocio de la prostitución en todas sus modalidades e identidad de género, desaparezcan.

La persona que ejerce la prostitución es víctima de un proceso en el que su decisión está restringida por condiciones sociales, llámense falta de oportunidades, pobreza, abuso sexual, o marginación.

Puede suceder que con medidas radicales como la abolición se reproduzca en la clandestinidad, o por medio de las redes sociales y, con la legalización se arraigue como ha sucedido en algunos países.

La abolición o legalización y regularización es una decisión que corresponde a los Estados mediante acciones jurídicas para proteger a quienes ejercen la prostitución y desmantelar organizaciones criminales que se lucran del sexo, aplicando al mismo tiempo medidas que permitan la rehabilitación de las víctimas del tráfico y de la prostitución.

En el libro se plantean algunas tipologías sobre las conductas individuales, mediante la reflexión sobre la acción humana.

El código moral tiene el reto y la responsabilidad de interactuar armónicamente con la sociedad. Es por ello que se debe gestar la construcción de valores fundamentales que tengan como resultado la formación de personas integras.

Va dirigido a orientar los comportamientos de quienes ejercen la prostitución, enfatizando en los derechos, deberes y obligaciones y, tiene como finalidad contribuir al mejoramiento de la calidad de vida y el proceder de quienes ejerce esa actividad frente a sí mismos y con la sociedad.

Si bien es cierto que las personas drogadictas conocen las consecuencias del uso y abuso de las sustancias alucinógenas, muchos no hacen nada por cambiar de actitud frente al problema lo que demanda una atención sanitaria.

El problema de las adicciones es complejo de abordar y para obtener logros se debe analizar el campo de lo social con el propósito de conseguir cambios desde la perspectiva del individuo y de la familia.

El consumo de sustancias psicoactivas ha estado unido a la pretensión de los individuos por cambiar el nivel de conciencia, el estado de ánimo o al de su uso como medicina para atenuar la angustia y el sufrimiento.

El código moral es un conjunto de normas y valores que tiene como objeto garantizar que las personas dependientes a las drogas reciban la ayuda que necesitan, pero al mismo tiempo que pongan de su parte para salir de la situación en que se encuentran.

Aunque a muchos no les interesa hacer nada por cambiar la situación en que se encuentran, deben entender que no es solo el daño personal el que se causan, sino que detrás de esa situación hay sufrimiento de su entorno familiar, y una actitud egoísta para nada ayuda a buscar soluciones prácticas para los individuos inmersos en la drogadicción y, a la sociedad efectuando los correctivos necesarios para que las personas vivan sanamente.

El Código va dirigido a orientar e identificar derechos, responsabilidades y obligaciones para todos los actores, llámese individuos y entidades encargadas de velar por una mejor calidad de vida de los ciudadanos.

El código moral es un conjunto de normas y valores que tiene como propósito garantizar la supervivencia humana por medio de acuerdos, para que las personas con mayores ingresos contribuyan a erradicar la pobreza extrema por medio de un gravamen al salario, que denominaremos: de la misericordia y solidaridad.

En el libro se recoge de manera expresa la forma como debe ser implementada dicha medida, e incorporada a la Constitución de cada país.
El Código va dirigido a orientar e identificar derechos, responsabilidades y obligaciones para que quienes más devenguen ayuden a los más necesitados, con el ánimo de evitar un colapso social.

El Código espera contribuir al mejoramiento de la calidad de vida, sirviendo de guía y despertando conciencia de que hay reglas de supervivencia que se deben seguir reduciendo la brecha entre ricos y los más pobres.

El Código aspira despertar el interés colectivo obteniendo el máximo provecho, teniendo en cuenta que todos los seres humanos son sujetos de derecho.

Las disposiciones de este Código están orientadas por criterios, y conceptos, que buscan que haya una reducción de la pobreza extrema en el mundo.

El Código tiene la intensión de servir y señalar las normas a seguir con las personas que han recibido el calificativo de ?ovejas negras?, con el propósito de mostrar los aspectos positivos y negativos de tal conducta, e indicar pautas de comportamiento ético y moral para que haya acuerdos en el núcleo familiar.
Va dirigido a orientar e identificar derechos, responsabilidades y obligaciones con el ánimo de que las relaciones afectivas se basen en el respeto recíproco.
El Código espera contribuir al mejoramiento de la calidad de vida en el entorno familiar, sirviendo de guía y despertando conciencia de que hay reglas de convivencia que se deben seguir venciendo las diferencias que puedan dar lugar a maltratos infundados.
El Código aspira despertar el interés colectivo y que se le saque el máximo provecho, teniendo en cuenta que las personas son sujetos de derecho.
Las disposiciones de este Código están orientadas por criterios, y conceptos, que buscan que haya una mejor convivencia en familia.
El Estado debe garantizar el derecho a un sano acuerdo entre sus integrantes, respetando los mandatos consignados en la Constitución Política de cada país.
En el libro se da el calificativo de ?oveja negra? en dos sentidos a la persona que no sigue las ideas de un colectivo y que es rebelde porque persigue una causa sana, impulsado por su juventud, pero al mismo tiempo a quienes son inconscientes e intransigentes de manera injustificada y perjudican a los demás integrantes de la familia sin motivo justificado, afectando la sana convivencia familiar, indiferente de la edad que tengan.

Este Código tiene la responsabilidad y el reto de indicar las normas a seguir para prevenir el maltrato de las mujeres hacia los hombres en la relación de pareja. Es por ello que se deben instaurar valores fundamentales en la familia para que haya armonía y buen ejemplo entre sus integrantes.

Va dirigido a todos aquellos hombres que sienten vulnerados sus derechos y se constituye en un aliciente para las relaciones interpersonales propiciando el respeto mutuo.

El propósito es orientar los comportamientos individuales, enfatizando en los derechos, deberes y obligaciones. El Código tiene como finalidad contribuir al mejoramiento de la calidad de vida en el seno familiar.

Espera servir de guía procurando despertar conciencia de que existen unas reglas de convivencia a seguir y, ayudar a vencer las dificultades que puedan dar lugar a maltratos injustificados.

Se trata de un Código que espera despertar el interés general. Se han preguntado ¿para qué sirve el Código?, ¿Qué provecho se le puede sacar? El Código espera ayudar a resolver estos y otros interrogantes.

Los hombres como las mujeres son sujetos de derecho, principio que está garantizado en las cartas constitucionales de muchos países. Reconocer los derechos de los varones dentro del núcleo familiar constituye el reconocimiento de igual dignidad a sus integrantes.

Las disposiciones de este Código están guiadas por criterios, y conceptos, que propenden por una mejor calidad de convivencia de sus integrantes.

El Estado debe garantizar el derecho de los hombres a la sana convivencia en pareja, respetando los preceptos de la Constitución Política de cada Nación.

?Paso lento? fue un personaje que desde muy joven le agradó consumir licor de manera exagerada y su anciana madre sufría por esa causa.

Lo esperaba hasta altas horas de la noche, fumando, planchando y escuchando música de los panchos. Ella sabía que el muchacho no se controlaba y tenía el defecto de beber con desconocidos. Cuando salía a tomar con los compañeros de colegio se sabía con quien se iba, pero no con quien regresaba.

Tuvo pocas novias ya que su principal compañía fue la botella y, desperdició la oportunidad de tener una relación estable con una muchacha que lo comprendía y trataba de ayudarlo para que dejara el alcohol, ya que se casó con una prima que tenía un hijo.

La mujer que se caracterizaba por tener un carácter endemoniado, lo puso a ?raya? llevándolo a una iglesia protestante, donde lo ayudaron para abandonar el licor.

Se ganó el calificativo de ?paso lento? porque le pedía permiso a una pierna para mover la otra. No se afanaba por nada y veía la vida como si fuera una obra teatral.

Lo perseguían mucho los homosexuales porque les encantaba que fuera muy velludo y, en una oportunidad que se hallaba bebiendo en una taberna del barrio, uno de ellos que era conocido le cogió una pierna y los amigos soltaron la carcajada.

Sin proponérselo se metía en dificultades porque cuando libaba se ganaba enemigos gratuitos. En una ocasión uno de ellos lo correteó para castigarlo por interesarse en su chica, aunque esta nunca le puso cuidado. ?Paso lento? se tiró al suelo fingiendo estar desmayado para evitar ser golpeado por el sujeto que al verlo en el piso se calmó y se fue.

Una vez ?Paso lento? se cercioró que el individuo no estuviera cerca se incorporó dirigiéndose a la casa de un amigo permaneciendo ahí hasta el amanecer. Así comienza este cuento que no es un ningún cuento y por eso lo cuento.

Aunque el suicidio se presenta en todos los estratos sociales he querido hacer énfasis en las personas acaudaladas, que aparentemente lo tienen todo.

En realidad, lo hacen motivados por causas diferentes al dinero, ya que este solo es un factor que satisface las necesidades materiales y no espirituales de los individuos.

Muchas personas acaudaladas desafortunadamente consumen sustancias psicoactivas como forma de evadir la realidad, lo que se constituye en un factor de riesgo para su salud mental, el deterioro de su relación afectiva y el entorno, siendo propensos a desarrollar cuadros depresivos permanentes.

Los suicidios llevados a cabo por personas exitosas se deben analizar en su propio contexto, teniendo en cuenta que ha estado siempre presente en las diferentes sociedades y señalado por la religión cristiana como un hecho contrario a la ley natural.

Si bien es cierto que a cada individuo los problemas lo afectan de una u otra manera dependiendo de la actitud que asuman frente a la vida, quienes no saben controlar sus emociones pueden tener tendencias suicidas que pueden estar asociadas con factores sociales, biológicos, psicológicos y genéticos.

En el libro se procura hacer un análisis objetivo de las causas y motivaciones, presentado al lector un análisis morfológico del rostro, algunas tipologías de personas adineradas propensas al suicidio, y algunos consejos para evitarlo, sin desconocer que la ayuda médica es importante si se realiza con psicoterapia psicológica y espiritual.

?Cáldenas? el ?ruso? era un personaje que trabajaba en la construcción, había aprendido el oficio empíricamente acompañando a su padre en el trabajo.

Su cabello negro ensortijado no requería de ser peinado, por lo que en oportunidades se le veía la cabeza grande ya que no se lo mojaba para aplastarlo.

De estatura baja y figura escuálida hacía pensar que en un futuro no podría ejercer el duro oficio de la albañilería.

Con el tiempo comprobó que si era idóneo para el trabajo y a pesar de que no se alimentaba bien tenía buena fuerza.

El rasgo característico consistía en que no podía pronunciar la ?r? y sonaba como una ?l?, de tal manera que cuando entablaba una conversación, se escuchaba graciosos, siendo objeto de mofas por esa acción lingüística.

Aunque siempre fue un enamorado, nunca se le conoció una novia. En sus ratos libres practicaba el juego de ajedrez y cuando se embriagaba, eso le causaba problemas porque perdía la cordura.

No sabía hacer contratos de trabajo, por lo que siempre se sentía robado, y aunque algunos clientes manifestaron compensarlo por sus servicios, nunca lo hicieron muriendo en la miseria de una penosa enfermedad terminal.

Se trata de un cuento que no es cuento, porque el sujeto en realidad existió y las cosas que se mencionan aquí son verídicas, narrando anécdotas jocosas de este personaje que valen la pena ser leídas.

Es la historia de una joven mujer que tuvo una infancia de austeridad y malos tratos, que de una u otra forma la llevaron a tomar decisiones que cambiarían su vida.
El alimento que más consumía la familia para subsistir, era la pasta y, las lentejas por tratarse de productos baratos y rendidores, que la ?coneja? llegó a aborrecer cuando creció.
Por su inexperiencia e ingenuidad fue engañada en las relaciones afectivas, quedando como resultado la crianza de dos niños de padres diferentes.
La muchacha con el tiempo se vio precisada a separarse de sus hijos por no contar con los medios suficientes para darles una vivienda y alimentación apropiada y digna.
Ella trabajó vendiendo faroles, posteriormente se empleó como costurera, pero en eso no le fue bien, ya que no era lo suficientemente diestra y ágil manejando máquinas de coser, además de que pagaban muy mal.
Por fin encontró un trabajo de su agrado, en el cargo de mesera en hoteles de prestigio, sin embargo, como trabajaba para empresas temporales la explotaban con un salario de miseria y jornadas laborales extenuantes.
No sabía lo que era descansar un día festivo por lo que casi nunca pudo disfrutar y compartir con sus pequeños, y pocas veces tuvo la alegría de ir a un parque con ellos para jugar y comerse un helado.
El mote de ?coneja? se lo colocó un novio que tuvo, porque ella siempre estaba dispuesta a ayudar y escuchar a los demás, pero algunos se aprovecharon de su buena fe, maltratándola física y psicológicamente.
Se trata de un cuento que no es cuento porque se basa en un caso de la vida real, que llevará al lector por lugares y acciones cargadas de emociones, por las que cualquier persona puede, o pudo haber atravesado, teniendo en cuenta las circunstancias en que se presentaron.

El petizo hace referencia a un pequeño hombrecillo que trabajaba como soldador en la industria metalmecánica. Los fines de semana los dedicaba a libar, por lo que se trataba de un viejo conocido en las cantinas del barrio.

Cada vez que llegaba a una tienda de cerveza, lo atendían con agrado porque sabían que consumía bastante, dejando buena parte de su salario en aquellos lugares.

El individuo vivía con la mamá una señora de edad que tenía que lidiar sus borracheras. En una oportunidad conoció a una joven embarazada que había sido abandonada por su compañero.

Aprovechando tal circunstancia se hizo fácil la conquista porque con galanteos le ofreció la seguridad de un hogar, y la pobre mujer al no tener otra alternativa ya que en su casa le dieron la espalda, aceptó sostener una relación con el petizo, sin importarle que tuviera un aspecto deprimente.

Así comienza este cuento que está basado en un caso real, que espera cautivar al lector por las circunstancias en las que se desenvuelve. Está cargado de anécdotas curiosas e interesantes.

La ?atembada? es la historia de una mujer que en su vida familiar mostró comportamientos inapropiados, desde que contrajo matrimonio y dio a luz a dos hijas y un hijo a quienes nunca prodigó afecto.

Vivían en arriendo hacinados en una humilde pieza y debido a las condiciones de pobreza, si había para una comida no tenían para otra.

La mujer trabajó como aseadora en un colegio público, pero duró poco tiempo debido a su extremada lentitud, pereza y atolondramiento, de ahí el mote que le pusieron.

El esposo poco se preocupaba por trabajar y lo hacía de manera intermitente manejando camiones. Había días en los que no dejaba para el diario, y los jóvenes tenían que ir a estudiar sin probar bocado.

La ?atembada? iba todos los días a una iglesia protestante donde le daban el almuerzo y no le importaba si los demás integrantes de la familia comían. Se mantenía regordeta mientras que los demás se encontraban escuálidos y raquíticos.

No fue muy amiga del aseo, su aspecto personal era deplorable. Tenía el cabello largo y desgreñado por lo que cuando preparaba algún alimento casi siempre se encontraban pelos en la comida.

La hija mayor era la que se encargaba de ordenar la pieza y lavar la loza cuando había motivos para hacerlo, para luego dedicarse a hacer sus tareas.

Así comienza este cuento que está basado en hechos de la vida real y, que llevarán al lector a conocer situaciones particulares de alguien que siempre fue despistada para unas cosas e injusta en su proceder para otras.

El ?perro? fue el mote que le colocó un hermano mayor a uno menor. Tenía una contextura gruesa y estatura elevada.

Desde muy joven le agradó la lectura sobre todo las historias de guerra y, así con ese pensamiento belicoso fue creciendo. Se presentó al ejército, pero desafortunadamente fue rechazado por tener un ojo torcido.

Terminada la secundaria se puso a estudiar administración pública, le agradaba dirigir grupos y dar órdenes.

En el amor no le iba muy bien porque siempre se enamoraba de la mujer equivocada, y casi siempre se interesaba por las damas comprometidas. Estuvo a punto de meterse en graves líos de faldas, por los constantes flirteos a mujeres casadas. Afortunadamente la familia lo pudo sacar a tiempo de varios entuertos.

Cuando alguien indignado iba a buscarlo para ajustar cuentas y atentar contra la integridad del ?Perro?, los familiares explicaban al sujeto que el muchacho sufría de ataques epilépticos por lo que muchas veces no se encontraba bien de la cabeza y de ahí su comportamiento abusivo.

Aunque eso no era cierto, fue una estrategia que funcionó para evitar una desgracia. El ?perro? siempre fue obtuso en su forma de pensar y actuar tomado decisiones erróneas en su vida.

Don Pera era un personaje particular que nació a mediados del siglo XX, y tenía una figura enclenque a pesar de hacer ejercicios de levantamiento de pesas, que lo único que le dejaron fue una hernia hiatal la cual nunca se operó por temor a quedarse en el quirófano, como había ocurrido con algunos famosos de la farándula.

Vivía en completa soledad porque nunca le interesó tener familia, solo deseaba trabajar como educador y ahorrar para el futuro.

Tenía un carácter agridulce, cualquier cosa le disgustaba y nunca hizo amigos, además de ser una persona desconfiada con todo y con todos.

Administraba su dinero de manera meticulosa y aunque en un comienzo trabajó como empleado, con el tiempo se independizó. Se trataba de una persona poco comunicativa y gruñona recelosa hasta de su misma sombra.

El vestuario que tenía le duraba muchos años, era muy cuidadoso y, como poco salía sus zapatos impecablemente lustrados daban la impresión de estar nuevos.

Peleaba por cualquier centavo, solamente gastaba lo fundamental y como no tenía hijos acumulaba bienes raíces de los cuales derivaba su sustento.

En un tiempo no muy lejano las mujeres dominaran el mundo, ya que se irá estrechando la brecha entre géneros lo que es determinante para que las economías crezcan.

Sin embargo, no se trata de hacer confrontaciones de naturaleza, sino que haya complementariedad integrando preparación, experiencia, cualificación, y liderazgo.

Las mujeres en menos de medio siglo ingresaron a la fuerza laboral logrando ser líderes y empresarias exitosas, por lo que el libro va dirigido a todas ellas sin importar si son o no personas sobresalientes, ya que merecen todo el crédito porque de una u otra forma contribuyen al mejoramiento de la sociedad.

Las mujeres en el poder son garantía de humanidad, ya que su condición de cocreadoras les da esa categoría, aunque no deja de haber féminas con comportamientos poco éticos.

Se presenta una encuesta y una serie de tipologías de mujeres emprendedoras, que sirven de inspiración para otras que sueñan con tener un papel preponderante en la historia de la humanidad.

En casi todas las empresas hay empleados ?lamebotas?, tanto subalternos como jefes que hacen cualquier cosa con tal de quedar bien con sus superiores, y pueden llegar a ser o no productivos, dependiendo de las circunstancias y la óptica con que se vea.

Así como pueden ser nocivos, también pueden aportar a las compañías al emprender acciones que impliquen crecimiento motivados por el deseo de ascender.

Hay ?lamebotas? utilizan diferentes estrategias, unos pueden asumir conductas poco éticas como emplear el tiempo a proyectar una imagen que no corresponde a sus capacidades, sin embargo, hay otros que muestran sus potencialidades y las utilizan para el desarrollo de las empresas logrando llegar a ser jefes.

Son empleados socialmente hábiles a veces mentirosos, otras veces exagerados que para algunos jefes o superiores pueden ser útiles al demostrar su lealtad.

Los ?lamebotas? se convierten en ?encubridores? y tienen ventajas frente a los demás compañeros de trabajo, situación que puede cambiar cuando hay movimientos de personal.

Así como pueden conservar su puesto, pueden llegar a perderlo dependiendo el favoritismo que logren alcanzar.

En el libro se presenta un enfoque dual del ?lamebotas? que es productivo y el que no es productivo laboralmente, además, se presenta una encuesta para conocer más de cerca sobre el tema y una serie de tipologías sobre los ?lamebotas? subalternos y los ?lamebotas? jefes.
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A muchas mujeres y algunos hombres les ha sucedido que creyeron haber encontrado a la persona ideal, por lo menos su comportamiento así lo indicaba, y después de un noviazgo corto decidieron formalizar una relación estable.
Una vez en convivencia, se comenzaron a desilusionar porque aquella persona dulce, respetuosa, generosa y detallista había desaparecido. Ahora lo que tenía al lado era un energúmeno, un monigote despreciable celoso (a)a, gritón(a), escandaloso (a) del (a) cual se sintieron arrepentidos(as) para que fuera su pareja de toda la vida.
Pronto había sacado la ?espuela? y se mostraba autoritario (a), humillante, tacaño (a), y miserable. Pero como estaba ?enamorado? (a) nunca escuchó consejos que señalaban que esa relación fracasaría, y muy pronto los conflictos saldrían a flote, haciendo caso omiso a cualquier sugerencia.
Algunos(as) valientes han optado por apartarse inmediatamente al ver tales actitudes despreciables, pero otros (as) se dan un compás de espera con la ilusión de que todo cambiará, pero en vista de que no es así, entonces deciden separarse. Y los más pendejos y faltos de carácter siguen ahí aguantando.
Esta es una reflexión para todas aquellas personas que estando en condiciones similares, trátese de hombres o mujeres, no se sacrifiquen por mantener la unión afectiva que no va para ningún lado.
Recuerde que la vida es una sola y los maltratos físicos y psicológicos no generan otra cosa que angustias, complejos y sufrimientos. Aléjese de ese, o a esa persona que no merece otro calificativo que de ?pecueca?